上海师傅古琴能行吗

琴，是中国*古老的弹拨乐器，汉文化中地位*崇高的乐器。

孔子颠沛各国，但是琴不离身，诗三百篇，全被他“谱曲弦歌”。伯牙弹琴，子期倾心，高山流水，成就了知音难觅的传奇。

上好的梧桐木即将毁于烈火，被东汉大文豪蔡邕听到，奋不顾身救其于火海，后来制成“焦尾”琴，有如凤凰涅盘一样神奇。

嵇康一曲广陵散，让观刑的人们如痴如醉，成为魏晋风度的*.美和声。广陵绝响，但琴音不绝。

古琴是有这样的魔力：坐在琴前，身体是紧绷着的；手指放在琴弦上，又不知该如何用力；发出的声音怎么这么小；一个音声响起之后，又迫不及待地弹下一个音……一点一滴的看见，很有意思，每个刚接触古琴的人都会有这样的感触。

以琴为介，逍遥游心。古琴自产生以来就承载了天地精神与文化情怀，是中国哲学与智慧的精炼与浓缩，勾画出古代中国的自然与人文。将传统与现代相结合，古琴也以其开放的独特魅力，尝试与多种艺术形式融合，一弦一音背后是自然与人文的中国画卷。

打砂眼就是古琴制作过程中，面板做得不够平滑，有凹凸不平的点。上海师傅古琴能行吗

初学者挑选古琴时还要注意需满足基本的弹奏要求。

不抗指、不沙音、不打板等等。抗指就是左手在按琴弦时感到有点吃力就是抗指。琴弦离琴面不可过高，琴弦过高叫做抗指，会影响弹琴的手法甚至于累坏手指。以七徽的位置来说，琴弦离琴面应在0.5公分左右。打板右手弹空弦时，空弦拍打琴面就是打板。左手按弦着与琴面，右手弹弦，同时按弦左手左右移动，如果发现弦拍打琴面就是打板。沙音就是左手按弦着与琴面，右手弹弦，同时按弦左手左右移动，如果发现有沙沙（杂音）声音就是沙音（有时琴弦不直有也会有沙音则与琴本身质量无关，需要更换琴弦即可）。 安徽品质古琴味道大不大每一床古琴都是不同的，即使是同一形制，音色也不同。

    11)亮——论琴音之亮得自左右手所发清实的金石之响(音色论)；(12)采——论琴音之采得之于几经锻炼後指下之神气(音色论)；(13)洁——论琴音之意趣实得之于修指之严净(境界论)；(14)润——论琴音之中和温润(音色论)；(15)圆——论吟猱、按弹、乐句转折间婉转动荡无滞无碍之处理(技巧论)；(16)坚——论用指之坚必清劲和无力不觉乃可得金石之声(技巧论)；(17)宏---论琴音必冲和闲雅、下指必宽裕纯朴，始能合乎古调(境界论)；(18)细——论节奏、章句转折、连指与全篇细微之处理和把握(技巧与趣味论)；(19)溜——论技巧之熟练无滞得于指之坚实灵活(技巧论)；(20)健一一论指之灵活刚健与琴冲和闲雅之配合(技巧论)；(21)轻——论音之轻重变化皆不离中和之旨(音量与趣味论)；(22)重——论弹琴重抵轻出之法和情气之并兼(音量与技巧论)；(23)迟——论希声与迟趣之关系(趣味与意境论)；(24)速——论小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味与意境论)。二十四况虽比十六法多出了八个范畴，基本上二者的结构都是以一系列美学范畴来组织成文的。二十四况内容中亦有部分与十六法相同。如二者之和、清、古、澹、洁、轻项，二十四况之静与十六法之虚；二十四况之雅与十六法之中。

古琴发音的张力除了来自左右手的技法与使用的力量外,还有一个因素,就是左手运指的速度。一般来说,速度越快便越见力度,反之,则越是松弛。但是,更重要的还取决于速度的变化状态。左手在使用绰、注等技法时,其运指通常是非匀速的,即变速的,它们或者呈减速度状态,或者呈加速度状态。匀速运动所形成的轨迹是直线的,而减速运动和加速运动则是抛物线或反抛物线的。直线形不成张力,只有抛物线(包括反抛物线)才是富有张力的线条。不同的是,抛物线的轨迹是由紧张趋于松弛,而反抛物线的轨迹则是由松弛趋于紧张。趋于紧张者刚健有力度,趋于松弛者则平稳、舒展。效果不同,但都是富有张力的音线。古琴在以绰、注方式出音时所形成的轨迹大部分正是抛物线或反抛物线的,因而极富张力。中国传统古琴斫制包含琴理、音律、制曲、操缦、琴史、斫制等等种种，实乃一大学问。

    孔子、司马相如、蔡邕、蔡文姬、嵇康、欧阳修、苏轼等都以弹琴著称。文人弹琴，既为象德修身，亦为经世济用。“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文精神当为琴之魂。琴，是一座无尽的宝藏。在历史的长河中，古琴音乐留下了极其丰富的文化遗产，琴学文献浩如烟海、博大精深（古琴之学，含琴曲、琴论、琴谱、琴歌等，构成**完整的音乐体系，称为“琴学”），其中，*琴曲就多达三千多首，这在古典音乐中是****的。中国**古典名曲之中，琴曲就有七首。1977年，美国发射第1颗外太空人造卫星，上面载有一张展现人类文明的金唱片。这张唱片刻录了经过音乐**严格筛选的27首世界名曲，其中，带表中国的就是琴曲《流水》，以寻求神秘的太空生命知音。琴文化，不仅是中国的，也是世界的。目前，我国正在向**教科文组织进行申请，将古琴列入人类非物质与口述文化遗产。二、琴之源琴，历史极其悠久，无人知晓其产生的确切年代，只知它从远古走来，在中华民族形成之时，当即有之。世传华夏祖先伏羲、神农、舜按天地、阴阳、五行之说削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛。琴为手中剑，心中曲。抚琴作曲，琴为心声，我意即琴意，我心即琴心！黑龙江好师傅古琴如何学习

如果因为应对打砂眼，你的古琴弹奏力度和角度得到更好的练习，对以后的古琴学习是很大的帮助。上海师傅古琴能行吗

    道德论)；(7)清——论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时的重要(意境论)；(8)虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要(意境论)；(9)幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德(品德论)；(10)奇——论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论)；(11)古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度(风格论)；(12)澹——论琴音雅淡的本质(风格论)；(13)中——论偏之弊处以言中声之妙(表现论)；(14)和——论和之本质在于技巧之无过不及(本质论)；(15)疾——中论指法徐疾之处理(兼论技巧与意境)；(16)除——论指法舒徐之变化(本质论)。综合此十六个提纲，可将其内容的描述作不同的组合。总的来说，还是著重于风格、意境、道德和技巧几方面。属于较抽象意境的描述者有高、清、虚等；论琴的表演技巧老有脆、松、轻、滑等；论琴品与人品者有洁、清、虚、幽等；论琴的风格者有古、淡等。十六法亦可组成四组：轻松脆滑、高洁清虚、幽奇古淡、中和疾徐。***组为外在演奏风格的描述，第二、三组均为演奏时内在意境与曲韵表达的描述，第四组则为演奏时对乐曲整体节奏速度均衡的要求。***组之轻松脆滑除在此处言技巧外。上海师傅古琴能行吗