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湖南地区龙舟赛

湖南凤凰人俗称赛龙舟为“爬龙船”，已经延续了几百年，也是于端午节举行。

湖南沅陵：龙舟赛历经千年相传不衰，每当端午节，大人们都下河赛大龙船，而那些挤不到河岸或距大河较远的山乡儿童，则在陆地上摆开龙船大赛，俗称“赛纸龙船”。

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龙舟文化-摘自中国龙协网站

  每逢端午前后，西湖就有龙舟竞渡比赛，舟约四五只，长四五米，船身彩绘成龙的形状，船头有个**，船边挂着彩旗、十八般武器，竞赛时敲锣击鼓，划者呐喊而行。到了道光年间，一次龙舟竞渡，淹死了很多人，西湖龙舟赛就被官府禁止了。

  从那以后，也只能在蒋村等地才能看到杭州**传统的赛龙舟了。不到深潭口，不算划龙舟杭州传统的龙舟队，除了蒋村这边还保留外，五常、闲林、三墩、良渚等地方也有。但每逢端午的时候只有在蒋村才能见到规模比较大的赛龙舟盛会，不仅蒋村范围内的所有村子有龙舟队出席，而且其他地方的龙舟队也会不约而同地赶来。一名姓李的蒋村老人说："每年端午的时候赛龙舟都是在深潭口(如今是西溪湿地公园的一个景点)，这已经保留了好几十年的传统，不管是哪个龙舟队的，划龙舟不到深潭口，那么你今年就算没有划过。**常见的斗龙舟，几艘龙舟比谁划得快，谁划得漂亮，每年总能见到有人斗到水里去了，所以胆子小点的龙舟队还不敢来深潭口的。"赛龙舟的时候，谁被挤下水，龙舟队之间是不会打架的。

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龙舟的风俗趣闻

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这***，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

  【悬钟馗像】：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

龙舟击鼓技术

鼓手是整条龙舟的灵魂，是一条船的总指挥， 比赛中一切行动要听从鼓手的鼓点引导，鼓手的临场经验综合指挥能力是这条龙舟获取胜利的关键，全船划手要在鼓手指挥下统一行动。可以说从登舟出发到划完全程一真到离船上岸， 鼓手要对全船始终掌控，引导整条龙舟的行动，赛中还要审时度势，及时了解赛场情况，采取正确的战术应对比赛，要协调好所有桨手的划桨节奏，让所有桨手的划桨动作配合整齐划一而不会互相干扰，根据比赛的距离适时调节划桨节奏和速度， 使本队能在冲刺时发挥出比较高速度从而赢得比赛胜利。培养一名质量的鼓手是一支成熟队伍走向成功的关键，好的鼓手其娴熟的敲鼓技术能给全体划手增添信心，提高比赛成绩，能使队员在比赛中始终保持良好的身体状态。 上海龙舟培训哪家好？

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后， 当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

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龙舟一词，**早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟， 将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

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