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威亚是用于保护表演者的装置，一般是用结实的绳索绑在表演者的保护带上。现在电影拍摄也用上了威亚，不过绳索是用的极细的钢丝，以免露出破绽。威亚，俗称吊钢丝。
影视武戏导演利用威亚技术的力学原理特点，运用于影视动作特技之中。出神入化的空中飞人、翻腾、打斗等特技动作，在镜头里展现的微妙至极，人物传奇色彩渲染的栩栩如生，让广大观众尽饱眼福。威亚特技的操作技术，在大型人文与自然露天舞台表演空间，可使空中表演者完成下列动作：
(一) 多变化中的舞蹈艺术造型的空中飞行；
(二) 钢线系表演者的腰部曲体或直体 前、后空翻数周；
(三) 钢线系腰直体旋转数周；
(四) 翻腾动作与舞蹈造型结合动作；
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中国历史上首要部功夫电影是1928版《火烧红莲寺》。
相关介绍：
1928年的《火烧红莲寺》带动了中国电影史上首要次武侠神怪热，此后武侠电影也成为在世界影坛上**富于**的电影种类。
故事讲述了位于湖南浏阳、平江两县交界处的赵家坪，是历史上有名的械斗之地。浏阳县地方把头陆风阳在一次械斗中吃了亏，便托人介绍，让儿子陆小青拜昆仑派大师学习武功。
相关背景：
《火烧红莲寺》诞生在1927年中国近代史上轰轰烈烈的大**失败以后，其时****昨日的同阵营者**人的屠刀，令社会充满了血腥和失败的气氛，失望和避世的情绪也在社会上弥漫。
这部影片的问世曾被视为满足人们逃避现实情绪的一个典型**。但就电影本身而言，《火烧红莲寺》也有着特殊的意义和影响。它在商业上的成功为中国电影在市场上的立足开辟了一种电影样式。
《火烧红莲寺》上映后广受欢迎，一时有万人空巷之感。故此后在三年内连续拍出了18集。从1928年到1931年，中国共上映了227部武侠神怪片。同时，片中的一些特技摄影在当时也充满了创新意识也使它获得了“武侠神怪片”之名。
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众所周知，电影是一门**视觉和听觉的综合艺术，影视武打片则是综合艺术中的一种设计样式。**拍一段打斗，是很容易的，然而打斗不仅*是打斗——是推动剧情的工具与剧情重要的组成部分，首先要思考一个问题，为何角色要打？是什么理由让他们动手？不同的理由与剧情设计带来不同的终点结局，跟一个不共戴天的仇人打和跟一个路过的要制服的小贼打不可能是一个打斗风格，角色使用武器，武技也要和人物设定呼应，对影视稍有了解的朋友都知道，角色穿什么颜色的衣服都是有意安排的，武器武技当然也一样，是衬托性格？还是反衬角色？怎样安排具有剧情上的逻辑性与背景上的真实性？不同性格的角色应该怎样设计动作场景？同样的强敌，耿直勇猛的角色也许会选择舍身一击，机敏聪慧的角色也许会选择观察弱点，狡黠的角色则可能直接溜之大吉一边寻找帮手去了，尽管没人见过古人舞刀弄棒，但直觉是存在的，更别提有爱好者会反复讨论实力对比和历史背景了。
真实感给人以和谐感，犹如和弦之于杂音。电影是和观众的互动交流，而动作戏需要调动观众的生理反应。节奏有不同的韵律，如渐进式节奏、波浪式节奏、情绪式节奏、断崖式节奏、累积式节奏、复合式节奏等……一般情况下，一场动作戏保持在1分40秒到2分30秒的时长是较为合适的。……在2分30秒的时间里也要设计局部动作的节奏，轻重缓急是调动情绪的根本。当激烈的打戏开始，到20秒左右时要让节奏有所变化，因为这个节点是人的生理本能，是眼睛被吸引到激烈的武打动作中视觉高度紧张后的瞬间喘息，也是心理高度紧张后的思绪整理。而在拍摄完成后，剪辑可以把凌乱的打斗场面有效地组织起来，分成几个层次和情节点，让观众在看武打动作的过程中也看到武打的故事和人物的意图。故事和意图一旦清晰，再凌乱的场面都会变得有章法。上海电视威亚表演训练专业团队--幸符飞羊为您在线服务！
在多数观众都认为硬桥硬马的拳脚对决有些落伍的时候，影视武戏导演利用威亚技术的力学原理特点，普遍运用于影视动作特技之中。有吊威亚、电脑特技而完成的武打动作开始流行起来，但只能完成一些腾云驾雾等简单动作。经过二十年发展，如今的威亚技术已经十分的出神入化了。无论是飞檐走壁的武打招式翻腾、打斗等特技动作，还是上天入地的精彩打斗，在镜头里展现的微妙至极，都能借助威亚而为演员的侠客身份增添光彩。人物传奇色彩渲染的栩栩如生，通过吊威亚拍出的画面令人叹为观止，让广大电影电视观众尽饱眼福上海推荐威亚表演训练专业团队--幸符飞羊为您在线服务！重庆威亚衣
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动作设计是指对角色的运动状态进行设计，它包含角色的性格定位、动作特征定位等。动作设计必须根据不同角色的运动过程，进行具有特征的设定，以使每一角色的性格得以充分与合理的体现。
表演艺术本身是典型化和升华了的生活，动作设计也力图突出并更加强调这一点，因而具有审美意义。动作风格根据角色与造型的塑造来定义，古装戏类、时装戏类、年代戏类、动漫类、游戏类都具有不同的特点与风格，所以根据夸张程度分为“现实主义”与“表现主义”两种不同倾向的动作设计风格。 山东威亚衣
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