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塔葬，葬式之一。佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。“塔”译自梵文 （Stūpa ）或 巴利文 （thūpo）塔葬塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族中**为高贵、比较高待遇与比较高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。塔葬,四面环水的环境优美与崇恩寺紧邻,环境好,交通便捷!价格更优惠,,看墓**来回接送。义工平台为您提供长久的灵骨供奉位，福位认捐服务。在地宫中，除了信物，大部分市民或供奉先人的牌位，或供奉亲人的灵骨，也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。闵行区塔葬质量推荐

塔葬是佛教文化产生的名词，有如塔葬、莲位、佛位、塔葬等各种称法，其实就是(祈)福(莲)位衍生出来的说法，本质都是一样的，那么**标准的说法还应该是塔葬。塔葬近佛，能为捐赠者起到对自己的护佑祈福，及对子孙后人的有一定的祈福等作用。 认捐塔葬，与佛菩萨为邻，与高僧为伴，去祸消灾，添福增寿，更无迁墓拆坟之忧。 与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同，塔葬多位于有历史底蕴的寺庙中，皇陵式建筑内，可供奉列祖灵位，在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。浦东新区附近塔葬福报人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。

推行生态葬不力，是全国大多数地区都有的现状，树葬、草藏等相对西式的殡葬方式不太容易为人所接受。那么，是否可以考虑复兴庙祭等传统，给民众一个安放亲人亡灵、重建神圣性的机会，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。 而国家也接受这一建议，在全国部分地区实行新的殡葬**试点。许多寺庙也积极响应国家的号召，推出了可以供奉佛像、信物、排位等物品的塔葬。 中国寺庙向来有供养塔葬的传统，寺庙一般选择在地藏殿建塔葬塔葬。而以前普通人是享受不到这种福报的，只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在塔葬供养已经向社会各界广开方便法门。 塔葬既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式，无风吹雨淋的担忧；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。

义工平台：千年古寺重建**；为您推荐千年古寺东山禅寺，东山禅寺始建于始建于晋天福八年（公元943年）。据《富阳县志》卷十六记载：净居寺在县大源五庄，距城三十里，今呼东山禅寺。经千年浩劫寺庙被毁。现为重建寺庙，将塔葬供奉面向善众开放，专为善众提供生时增福增寿，百年驾鹤西去后的供奉灵骨的地方；为生者祈福，祈福、求安康、延年、使逝者在安乐尊享，往生轮回积福积德太平安康，同时祈福子孙后代，使子孙后代安心、称心、放心，无后顾之忧。虽然上海目前有经营性墓地44家，但真正还有土地在销售墓地的只有10家左右。

趁着老人好的身体好的时候，提前让老人为自己选择好后世的处理方式，并且比较好是带着老人去看一看，塔葬就刚好供奉在俊秀灵杰之地的寺庙。而供奉塔葬则就需要听从专业人员的建议，比如千年古寺重建**——“义工平台”的意见，去千年古寺看一看，寻找地势较好，看龙脉之气，感受千年古寺的灵气，就知道这个位置用来安置后世是多么好的了。既能能彰显孝心，又能用来祈福，保佑子孙后代以及老人健健康康。对于任何一个老人来说，都很难拒绝死后供奉在这样一个**，并且还有对子孙后代好寓意的地方，所以塔葬是很有必要提前购买的。丧葬礼仪（凶礼）作为五礼之一，其**观念是“事死如事生”，丧礼能够体现出对亲长的孝和生命的敬的态度。长宁区永宁寺塔葬咨询报价

现在城市中的墓地陵园早已比房价更高了，成为真正的天价墓地。闵行区塔葬质量推荐

塔葬的九大作用：一、塔葬福报：做生意财源滚滚，出仕官运亨通、健康长寿、家庭幸福。二、塔葬功德：结缘塔葬是难得的因缘，其功德可以为寺院添砖加瓦，供养佛、法、僧三宝，菩萨感应，功德万古流芳。三、塔葬果报：结缘塔葬可以为往生者祈福、消灾，为往生者积德，脱离六道轮回，往生极乐世界，获得莲花化身的果报。四、塔葬奉献：捐建祈福莲位可以节省90%的土地，节约土地资源，倡导低碳环保，造福子孙后代，让后辈有地可用、有路可走。五、塔葬成就：风水极好，富贵书香不断，成就家族鼎盛。青山绿水，鸟语花香，演绎圆满人生。六、塔葬殊胜：结缘塔葬受诸佛护佑、菩萨加持。七、塔葬如法：每日诵经，定期举行法会，为往生者超度、念经、梵音回响，使往生者尊享极乐世界。八、塔葬长久供奉：结缘塔葬一次认捐，长久拥有，与诸佛菩萨及历代祖师同在。九、塔葬传承：结缘塔葬后人永世传承，世代感恩。闵行区塔葬质量推荐

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