宝山区周边福位介绍

福位是佛教文化产生的名词，有如福位、莲位、佛位、地宫等各种称法，其实就是(祈)福(莲)位衍生出来的说法，本质都是一样的，那么**标准的说法还应该是福位。福位近佛，能为捐赠者起到对自己的护佑祈福，及对子孙后人的有一定的祈福等作用。

认捐福位，与佛菩萨为邻，与高僧为伴，去祸消灾，让生者更安乐太平，更无迁墓拆坟之忧。

与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同，福位多位于有历史底蕴的寺庙中，皇陵式建筑内，可供奉列祖灵位，在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。 福位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合。宝山区周边福位介绍

有少部分人认为，“福位”就是公墓，那是因为对我国数千年传承的祈福文化的无知，因为不了解这个知识，所以才有片面的认识。确实人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的，生基祈福中**重要的一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后，任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。所以，不能说，有人存放进几块银元，福位就成为钱柜了；有人存放了首饰，福位就成立保险柜了；有人放进去一部家谱，福位就成了祠堂了，放进一函灵骨，这就成立公墓了。

松江区风水好福位哪里有过不了多久 可能就会出现"墓地荒"！ 真的可能会"死无葬身之地" 就问你怕不怕？

中国人口老龄化加重，再加上现在有的人也已经脱离了传统的殡葬思想，开始选择更加合适的响应国家殡葬**的殡葬方式了，比如选择福位就是非常合适的方式。这也是一种符合绿色殡葬观念的方式。有的人可能会问了，现在人还没有老，为什么要购买福位呢？购买福位有什么用呢？难道不能等到百年之后再购买吗？其实这种想法是很正常的；福位可以在生时为供奉者增福增寿，百年后可以供奉灵骨；但是等到逝者去世的时候再购买，那就真的很难说能不能买得到了。

福位供养环保节约，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用不高，减轻了子女经济负担，真正达到了"逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，应该说是对社会非常有益的，不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。

捐建重修寺院，供养祈福莲位，尽孝行善，功德无量，是孝的一种体现和传承。认捐祈福莲位与佛祖为邻高僧为伴，去祸消灾，添福增寿，更无迁墓拆坟之忧，更无风吹雨淋之愁。

在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。祈福生者平安吉祥，祈祷逝者早登极乐。

福位相比普通公墓有着无法比拟的优点，现在北上广由于土地资源紧张，许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等，甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月，《殡葬管理条例》（修订草案）再次在沪上征求意见，再次明确墓穴使用年限为20年。而福位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙，寺庙就可以回赠给您福位，而且是长久期限，捐建寺庙则善心功能无量，福位供养则庇佑子孙太平。

认捐福位即“入宫为贵”，梵宫每日24小时点亮长明灯，往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节及每月初一、十五，寺内法师为已经获得福位的普信缘主诵经祈福，而每年清明冬至寺院更会**举行大型祭祀活动，超度逝者往生西方极乐净土，使灵魂有所皈依并得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。

福位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。 福位就是长久存在和使用的，一经放置永远可以在这里祈福和祭祖。松江区风水好福位哪里有

丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。宝山区周边福位介绍

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