黄浦区石盂寺佛位认捐

百年死后推荐寺庙内佛位福位，佛位有一层佛教文化内涵，供奉地藏王菩萨，祈求在菩萨接引下，让逝者安息，灵魂往生极乐世界，同时在佛光普照下， 祈求后代子孙吉祥、平安、幸福。后代绚怀先祖，恪守孝道，弘扬中华民族优良美德。 逝者界入佛位佛位接天连地，天、地、人合为一体，标志着一种超脱、永恒和神圣。 有佛缘、有善信、有厚福的信众在此树立长生位，让百年往生者安息的灵魂得到佛光普照，也让广大缅怀先祖、亲人的信众得到心灵的安抚，恪尽孝道。 可助逝者往生极乐世界，祈佑子孙后代平安福旺。2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。黄浦区石盂寺佛位认捐

祈福莲花位是什么？莲花位是寺庙里用来供奉历代得道高僧的地方，是“佛教八宝”之一。在我国，寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。相传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，称之为莲花座。我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站，都在莲台之上，是**著他们清净的法身，庄严的报身。在我国，有些寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。据说求得莲花位的人，生前可得到佛的保佑和眷顾，祈福、求安、延年，“百年”之后则可以得到佛的护佑和超度，泽及后人，福佑子孙。为自己的父母亲人求得一方莲花位更是一种大孝的表现。拥有莲花位有什么好处：一，增加功德。莲花位是佛前的一方极乐净土，求得莲花位，可以与佛祖为邻，与高僧为伴，时时接受佛的教诲和感化，**终得以功德圆满。第二，去祸消灾。拥有莲花位，就会有高僧每天念佛诵经，可以获得高僧的法力加持，妖邪不侵，祸患消除。第三，祈福、求安、延年。求得莲花位，能得到佛祖的保佑，再加上个人不断的功德积累。黄浦区石盂寺佛位认捐作为多数人缅怀先祖和孝道文化的传承地，不应该营造出沉痛色彩，而是修建在具有纪念意义有附加价值的福地。

中国人口老龄化加重，再加上现在有的人也已经脱离了传统的殡葬思想，开始选择更加合适的响应国家殡葬**的殡葬方式了，比如选择佛位就是非常合适的方式。这也是一种符合绿色殡葬观念的方式。有的人可能会问了，现在人还没有老，为什么要购买佛位呢？购买佛位有什么用呢？难道不能等到百年之后再购买吗？其实这种想法是很正常的；佛位可以在生时为供奉者祈福、求安、延年，百年后可以供奉灵骨；但是等到逝者去世的时候再购买，那就真的很难说能不能买得到了。

佛位佛位、祈福佛位是什么？我们通常说的：祈福佛位、祈佛位、祈佛位、佛位、佛位佛位、佛位佛位、往生佛位、往生佛位、生西之佛位等等，中国香港叫做骨灰龛，一般都是指建在寺庙中用来供奉往生者的地方，这个地方叫“佛位”，佛位中放置供奉的龛匣叫佛位或佛位。 莲花位，**初是指释迦牟尼和观士音菩萨用莲花为座，称之为莲花座，以莲花寓意**著他们清净的法身，庄严的报身。后来，莲花位便成为寺庙里用来供奉历代得道高僧的地方，是“佛教八宝”之一。并不是所有的寺庙都有地宫福位，义工平台协助重建千年古寺的福位就显得弥足珍贵，而且是可遇不可求的福报。

和佛位相比，传统的墓地陵园因为土地资源的紧张（活人死人抢地盘），这种普通的墓地陵园的穴位肯定会越来越少，而由于市场供需的严重不平衡，价格也便成了天价。现在一些城市中的墓地陵园已经超过了房价。而且从对比上看，墓地陵园也是非常不划算购买的。首先、从它的使用年限上看，墓地**只有20年，而佛位则是认捐后长久使用；第二、从购买条件看，购买公墓需要满足很多的条件，而佛位只需要向寺庙捐赠善款用于修缮寺庙就可以获赠；第三、从价格来看，现在许多城市的公墓频繁的爆出”天价公墓，而寺庙佛位则是因为筹集修缮寺庙的善款，修建寺庙所需善款是固定的，依靠善众，所以价格注定不会太高；第四、从传统风水来看，风水一直都是中国传承之一，而现在墓园一句政策要求只允许建在荒山上，而寺庙因为长年的香火供奉和人流攒动，就使得风水灵气就较好。国人对死亡是非常敬畏的，同时也通过敬畏之心来表达自己的孝心，因而祭祀就显得尤为重要。黄浦区石盂寺佛位认捐

福位是一种符合绿色殡葬观念的方式。黄浦区石盂寺佛位认捐

捐建重修寺院，供养祈福佛位，尽孝行善，功德无量，是孝的一种体现和传承。认捐祈福佛位与佛祖为邻高僧为伴，祈福、求安、延年，更无迁墓拆坟之忧，更无风吹雨淋之愁。东山禅寺不仅敬给往生者入土为安还尊入陵为贵，入住梵宫每天24小时灯长明，保持清洁，温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下每天定是赤往生者念佛诵经，每月初一、十五由寺内法师为已经获得佛位的普信缘主诵经祈福，每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动，超度逝者往生西方极乐净土，灵魂有所皈依得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。黄浦区石盂寺佛位认捐

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