崇明区服务好祈福位福报

推行生态葬不力，是全国大多数地区都有的现状，树葬、草藏等相对西式的殡葬方式不太容易为人所接受。那么，是否可以考虑复兴庙祭等传统，给民众一个安放亲人亡灵、重建神圣性的机会，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。 而国家也接受这一建议，在全国部分地区实行新的殡葬**试点。许多寺庙也积极响应国家的号召，推出了可以供奉佛像、信物、排位等物品的祈福位。 中国寺庙向来有供养祈福位的传统，寺庙一般选择在地藏殿建祈福位祈福位。而以前普通人是享受不到这种福报的，只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在祈福位供养已经向社会各界广开方便法门。 祈福位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式，无风吹雨淋的担忧；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。福位就是长久存在和使用的，一经放置永远可以在这里祈福和祭祖。崇明区服务好祈福位福报

“火化”在佛教之中，被人们称之为：荼毗，意思就是将圆寂后僧侣的肉身骨头烧成灰，然后把骨灰在集中安顿在寺庙里的一个地方。在佛教经典当中，认为火葬能够灭除业障。埋葬在寺庙里还可以永伴青灯，聆听寺庙里的梵音，研修佛法。 那埋葬在寺庙是否可行？佛教讲就众生平等，僧人和普通**都属于芸芸众生中的一个。完全可以在火化后把骨灰放在寺庙。 供奉祈福位，供奉灵骨在寺庙有什么好处呢？其一，受到寺庙中佛陀的庇佑，生者祈福、求安、延年、益寿，逝者尊享安乐，庇佑子孙太平。其二，捐建寺庙功德无量。其三，虽然在佛教文化中并没有风水一说，但是很多寺庙都建在灵杰宝地，传承千年香火。 从寓意、风水这两个因素来看，火化后葬在寺庙确实比葬在公墓要好一些。崇明区服务好祈福位福报现在城市中的墓地陵园早已比房价更高了，成为真正的天价墓地。

祈福莲位(万佛塔)：祈福吉祥、祈福、求安、延年的意思，众僧大德通过诵经功德加持给莲位的主人，以求诸佛菩萨为止人祈福、求安、延年、增福增慧、解怨释结、积功德、吉祥如意、事业发达、凡事顺利。 往生祈福位(骨灰存放)：让逝者入住梵宫的位址，灵魂有所皈依的住所，使佛法护佑，福延子孙。 往生牌位(逝者牌位)：为过世人立的，早日往生极乐世界的牌位，众僧行法事以助亡者，愿其靠菩萨的慈悲加持，脱离恶道，离苦得乐，同往净土，通过师父们早晚诵经度化使牌主早日投生善道。 千佛灯塔：也叫光明灯，每尊佛像里面都有一盏小灯，通塔佛像环绕，层层叠叠，光明如炬。整座光明灯就是一座闪耀着万丈光芒的千佛塔，神圣而庄严。 光明灯的作用：能让已故人往生极乐，在世人遇事呈祥，福慧增长。 佛教有燃灯供佛，只有通过对佛的佛纳甘杨，才能净化自身内心。通过对善业的报养，来使自己内心达到无尘之境。 供养大雄宝殿千佛灯，千佛灯体一共供奉1080尊释迦牟尼佛的小像。与殿内诸佛菩萨永结胜缘，日夜恒蒙万佛围绕，放光注照，消罪，祈福，开智增慧！

佛教把人百年以后不叫死叫往生，往生是指人死后，善终的人，身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。但是人的肉身需要找一个稳妥的地方隆重安葬，所以说以前把存放肉身的地方叫福地，现在实行火葬，祈福位就是用于存放骨灰的地方。寺庙祈福位祈福位的起源:祈福位大约出现于战国中期，祈福位的出现源于中国的土葬，古代皇帝把自己地下陵园修建的非常豪华，就宫殿一样，于是就产生了祈福位一说，寺庙**早的祈福位是为了存放寺庙重要法器、佛像、经文、金银财宝的地方，后来慢慢发展成主要用于存放大德高僧的舍利。封建社会等级分明，普通老百姓往生以后是不可以把灵骨存放祈福位的。现代祈福位祈福位是结合了中国香港骨灰龛为和寺庙祈福位的模式演变过来的。供奉在寺庙里的福位，具有祈福福报和信仰文化的附加价值。

祈福位是什么？简单地说，祈福位就是生时用于祈福、求安，百年后安奉骨灰的地方。 祈福位不仅*是安放骨灰的，它还用来祈福、求安，增福。所谓早受香火，早得福报。在港台，许多演艺明星，都有自己给自己供养祈福位的习惯，目的就是给自己添福消难，保佑平安。 中国寺庙向来有供奉祈福位的传统，以前一般人是享受不到这样的福报的。寺庙一般选择在地藏殿建祈福位祈福位，就是把过去只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到的(祈)福(莲)位，向社会各界广开方便法门。缅怀是为了思念逝者的优良秀品质和个人传播的精神，具有传承意义。崇明区永宁寺祈福位常见问题

对死亡这件事能够坦然的面对，是对生命的敬重。崇明区服务好祈福位福报

捐建供养祈福位享有的服务：一、本寺所有捐赠祈福位一次使用并将长久性使用，寺庙在，祈福位在。二、每天小时长明灯不灭，保持清洁，温馨，安静，祥和有供奉环境，配备专职人员进行精细化管理。三、每天小时为往生者播放法师的讲经录影带，听经有不可思议之大福德，往生者可以以听经获得解脱，亦因解脱而祈求子孙兴旺。四、寺院每逢清明，冬至，皆会举行盛大的超度法会。参加“清明，冬至报恩法会”以虔诚报恩之心礼忏，诵经、将功德回向亲人，祖先，得蒙佛加被莲品增上，宿业消除，得到光明。五、常年受十方香火的祭拜。提供网络在线祭拜服务。六、清明、冬至、周年祭，家属及海外子孙可通过寺院电话及网络委托寺庙专职人员代为祭拜，并提供师父代拜祭的影像。清明期间，家属于祭拜前一日可电话预约寺院斋饭。七、在线建立往生者家谱，使往生者后人看到听到祖先的视频和音频。（数据由捐赠者提供）。八、先人往生当天，即可拨打寺庙电话求助预约。寺院会组织高僧出门接引骨灰灵位，进行升天仪式后，于净土禅林安置，并现场诵经超度祈福佛佑。九、捐建祈福位的居士可获得在寺院禅修的资格，并聆听寺院高僧讲解佛法。崇明区服务好祈福位福报

上海善后文化传媒有限公司是一家文化艺术交流策划,设计、制作、代理、发布各类广告,市场营销策划,企业形象策划,企业管理咨询,礼仪服务,会务服务,展览展示服务,从事计算机科技领域内的技术开发、技术咨询、技术转让、技术服务,办公用品、体育用品、文具用品、日用百货批发、零售,从事网络技术领域内的技术开发、技术咨询、技术转让、技术服务，体育赛事策划，公关活动组织策划，商务咨询，设计、制作、代理各类广告，电子产品、珠宝首饰、计算机、软件及辅助设备、工艺品、家居用品的销售，殡葬服务（除殡葬设施），房地产经纪，市场信息咨询与调查(不得从事社会调查、社会调研、民意调查、民意测验)的公司，是一家集研发、设计、生产和销售为一体的专业化公司。公司自创立以来，投身于福位，地宫，公墓，古寺重建，是商务服务的主力军。善后文化致力于把技术上的创新展现成对用户产品上的贴心，为用户带来良好体验。善后文化始终关注商务服务市场，以敏锐的市场洞察力，实现与客户的成长共赢。