徐汇区法螺寺地宫

国人沿用传统墓葬的原因有以下几个方面： 一、识别的作用。在**早的时候坟墓是没有土堆的，**早出现丘墓的是孔子为他父母建筑的；《礼记·檀弓》载，孔子合葬了他的父母以后说:“吾闻之，古也墓而不坟。今庄也，东西南北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子说自己是到处流浪的人，所以要做坟，以便于识别父母的墓。 二、祭拜。和传统礼仪的凶礼和祭礼相关；凶礼和祭礼作为中国传统礼仪中的**重要的两个礼仪，其目的是为了体现出“孝与敬”的态度。 第三、是对生命的重视。在**早的时候，人们并没有入土一说，后来随着中国古代社会的发展，人们将逝者埋葬在土里，是文明的进步，也是对生命的重视。 第四、身份的象征；战国时期，开始普遍流行坟丘式的墓葬，并在历代君王的要求下，不同的阶层筑不同规格的丘墓，丘墓的大小也成为阶级身份的象征。 而捐建寺庙获得的地宫，会记载在功德碑上，功德碑作为建庙的一部分，变相的减少了大量石材的使用，也起到了识别的作用。古代还流传一句“入土为安，入宫为贵”的话。地宫延续了入宫为贵的灵骨供奉方式。也让子孙后代在更合适的地方去缅怀先祖、传承孝道。福位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合。徐汇区法螺寺地宫

墓地一般都为老式建筑，较为阴森可怖，而地宫莲位内则采用皇陵式的建筑建制，更显光明宏大。 地宫不仅敬给往生者入土为安还尊入陵为贵，入住梵宫每天24小时灯长明，保持清洁，温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神度化下每天定是赤往生者念佛诵经，每月初一、十五由寺内法师为已经获得地宫的普信缘主诵经祈福，每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，灵魂有所皈依得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。嘉定区永宁寺地宫认捐在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。祈福生者平安吉祥，祈祷逝者早登极乐。

地宫地宫设计简介：地宫地宫的设计风格融佛教文化与现代文明为一体，气势宏伟，金碧辉煌，顶部设有三尊佛像，寓意善男信女、大德居士驾鹤西去后，可享圣人庇佑；大厅两侧供地藏王菩萨，相得益彰，寓意往生轮回；精心制作的地宫位供奉于地藏王菩萨四周，寓意万千魂灵皆得地藏王菩萨的接引与化润，免去无量业力，得到莲花化生的果报。寺院供养或入塔供奉，这在内地还比较少见，但在中国香港、中国台湾等地非常普遍。很多天价墓都是依山傍水、毗邻寺庙，以沾院内仙气。古来有这种说法：入土为安、入陵为贵、入塔为尊。供奉在寺院内，逝者因此善缘福力，得以听经闻法，长时熏修，祈福、求安、延年，心开意解，蒙佛接引，得生极乐世界。

因中国传承千年的“祭礼”和“丧礼”有敦化民风、教育后代、传承孝道的作用，而**为重要。墓的实际用途是用来安葬逝去的亲人，使我们可以在特定的时间、地点去缅怀亲人。墓地成了施行“祭礼”和“丧礼”的地点，因此显得尤为重要。 而中国宣扬孝道文化的不仅*是只有儒学，还有中国发展千年的佛教。佛教中宣扬的孝道是往生轮回，注重的是灵魂超脱，用的是供奉地宫的方式。在一些地区就有将先祖的灵骨或牌位供奉在寺庙的习俗，而供奉灵骨或牌位的地方也就成为传统上的地宫。地宫供奉在他们开来是有莫大的福报。 由于土地性质的原因，一般情况下寺庙的土地都是长久的，因而供奉在寺庙的地宫也就有了长久的使用权。在上海高墓价的情况下，捐赠寺庙小额的善款用于修建寺庙，寺庙回赠长久使用权的地宫供奉先人的灵骨也是是不错的选择。人口的老龄化，在殡葬方面的压力是很大的，死亡人口数量将会达到很高的数值，土地资源会受到一定的影响。

“厚葬”不如“厚养”，买再贵的墓穴，也不如在老人生前多尽点孝道。如果每个人都能厚养薄葬，墓穴价格自然炒不起来。“入土为安”是一些人的传统观念，虽然殡葬**实行了火葬，但仍有一些人，总是想着让骨灰能够有一块专属的墓地安放，这也让近几年墓地价格日益走高，每平方米价格高于房价的现象已经十分普遍，甚至曝出天价墓穴的新闻，那么，上海的墓地价格究竟有多高呢？电影《疯狂的赛车》里的片段，十年前电影里的经典台词，竟然成为现实，甚至一些墓穴的价格比电影里面卖得还贵。进入各种丧葬服务网都可以看到分别有艺术成品墓、传统墓、生态节地葬、个性定制墓等四大墓园分类服务，根据服务和位置的不同价格也不等，起步价格从几万到十几万。在58同城，同样也有档次不一的墓穴销售，**接送一条龙服务十分惹眼。走访了一处位于大型墓园。销售经理说，只要方位好、地势高，稀缺资源加上量身定制，售价再高也会有人买单。并且告知，所谓的“地宫”就是活人身前给自己购买预留的“穴位”，由于打着增福添寿的概念，清明节期间销售火爆。每块墓地面积还要算上过道等地的公摊面积，而在寺庙里真正供奉的地宫却是无人问津。之所以要把丧葬文化传承下去，其实是对中华孝道的一种传承和延续，它没有想象中那么简单就能够取缔的。嘉定区永宁寺地宫认捐

2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。徐汇区法螺寺地宫

为什么地宫可以替代墓地？随着城市土地逐渐稀缺，陵园和公墓的价格水涨船高，在北上广深等**城市甚至出现了公墓价格远超房价的奇观。与此同时，传统的公墓还饱受污染环境的诟病。和公墓相比，地宫符合现代社会“厚养薄葬”的观念，节约土地资源、清洁环保，以先进的管理模式**殡葬潮流，在国家殡葬**的背景下成为大势所趋。在日本、韩国、新加坡、马来西亚及我国中国台湾、中国香港、广东等地区，供养地宫的方式均已普及。而且，供养长久地宫所花费的钱远远不及买一个20年试用期的墓地多。另外，在传统风水的角度，人流聚集寺庙的香火鼎盛，为寺庙带来了人气，风水寓意也就更加好，尤其是传承越久远的寺庙，但公墓的风水可就难说了。从以上几方面来说，地宫或许将可以替代墓地成为安葬逝者的新形势。徐汇区法螺寺地宫

上海善后文化传媒有限公司是一家文化艺术交流策划,设计、制作、代理、发布各类广告,市场营销策划,企业形象策划,企业管理咨询,礼仪服务,会务服务,展览展示服务,从事计算机科技领域内的技术开发、技术咨询、技术转让、技术服务,办公用品、体育用品、文具用品、日用百货批发、零售,从事网络技术领域内的技术开发、技术咨询、技术转让、技术服务，体育赛事策划，公关活动组织策划，商务咨询，设计、制作、代理各类广告，电子产品、珠宝首饰、计算机、软件及辅助设备、工艺品、家居用品的销售，殡葬服务（除殡葬设施），房地产经纪，市场信息咨询与调查(不得从事社会调查、社会调研、民意调查、民意测验)的公司，是一家集研发、设计、生产和销售为一体的专业化公司。善后文化深耕行业多年，始终以客户的需求为向导，为客户提供***的福位，地宫，公墓，古寺重建。善后文化致力于把技术上的创新展现成对用户产品上的贴心，为用户带来良好体验。善后文化创始人王圣男，始终关注客户，创新科技，竭诚为客户提供良好的服务。