杨浦区一站式福位福报

时间:2020年11月21日 来源:

  福位(祈福莲位)是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。常有部分人人为,“福位”就是公墓,那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的片面认知,才有的片面认识。公墓一个是“埋尸用地”,而福位一个是“祈福场所”,为供奉者祈福的地方,可以为供奉者增福增寿。生基祈福中**重要一福便是“善终”,当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠,并回赠了福位供奉后;任何人未经允许,不得开启,至于内部的供奉,也由信众决定。“未言生,先言死”一直都是中国人共有的一个情结,喜欢在年老健康的时候先考虑自己死后的事情。杨浦区一站式福位福报

“事死如事生”是传承千年的中国理念,其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道,但这被部分人曲解,造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象,认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”,生前对亲长孝敬,生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符,不能很有效的传承中国优良的传统文化。而福位用福位替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。福位供奉在寺庙,*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙,用于修缮或扩建寺庙,便可获得寺庙回赠的福位,福位可以为生者祈福,祈求太平安康,为逝者长念经文,享受安乐。静安区福位服务电话祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。

寺院供福位功德福报:

 一、功德;供莲位是千年一遇的因缘,是家族不朽的荣耀,一念成辉煌。其功德可为寺院添砖加瓦,供养佛、法、僧三宝,菩萨感应,功德万古流芳。

 二、果报;供莲位可为生者祈福、消灾、延寿;供奉亲人龙骨可令往生者积德、离苦,永享安乐珍贵。

 三、奉献;供莲位的功德居士百年后也可按佛教习俗供奉龙骨,节约土地资源、倡导低碳环保,造福子孙后代。

 四、成就;青山绿水,鸟语花香,演绎圆满人生,很长时间祈福成就家族鼎盛。

 五、殊胜;供养祈福莲位,受诸佛护佑、菩萨加持,永结福报。

 六、如法;寺院供养祈福莲位,形成往生接引,佛门按佛法仪规,定期法会、念佛诵经。

 七、长久;获赠祈福莲位、可很长时间拥有,与诸佛菩萨及历代祖师同在。

 八、传承;供养祈福莲位,供奉龙骨,后人很长时间传承,世代感恩图报。

 九、珍贵;祈福莲位是佛门非常好的很少资源,捐建、供养可作为家族世代兴旺的祈福坛场,阴阳两利,弥足珍贵。

目前**城市公墓供不应求,**是土地资源的被严控,纵观这十几年的价格走势,我们不难看出,公墓价格基本上是没有回调的单边走势,但是,国家有明确规定,公墓是不可转让的,也就意味着在公开层面,公墓不具备丝毫的投资价值。那么我们再横向来对比一下地宫福位,临安天目山脚下的昭明寺福位已经捐献回赠完毕,平均捐赠价也从**初的3万到目**几万的报价,依然一位难求,这只有短短的几年时间,升值好几倍,类似这样的情况还有很多。供奉在寺庙里的福位,具有祈福福报和信仰文化的附加价值。

因中国传承千年的“祭礼”和“丧礼”有敦化民风、教育后代、传承孝道的作用,而**为重要。墓的实际用途是用来安葬逝去的亲人,使我们可以在特定的时间、地点去缅怀亲人。墓地成了施行“祭礼”和“丧礼”的地点,因此显得尤为重要。

而中国宣扬孝道文化的不仅*是只有儒学,还有中国发展千年的佛教。佛教中宣扬的孝道是往生轮回,注重的是灵魂超脱,用的是供奉福位的方式。在一些地区就有将先祖的灵骨或牌位供奉在寺庙的习俗,而供奉灵骨或牌位的地方也就成为传统上的福位。福位供奉在他们开来是有莫大的福报。

由于土地性质的原因,一般情况下寺庙的土地都是长久的,因而供奉在寺庙的福位也就有了长久的使用权。在上海高墓价的情况下,捐赠寺庙小额的善款用于修建寺庙,寺庙回赠长久使用权的福位供奉先人的灵骨也是是不错的选择。 让后代可以在更加庄严的场合里祈福和祭祖,也让祭祖更加庄严肃穆,对生命的敬重依然存在,孝道也得到延续。静安区福位服务电话

为什么要将骨灰供奉在寺庙中呢?杨浦区一站式福位福报

因为人口老龄化的加深,现在因为死亡人数在增加,再加上城市用地扩张,而墓地陵园的数量并没有增加,所以也就造成了公墓用地的严重紧缺,因此价格上涨很快,其实也就是“活人和死人抢地盘”的局面。而墓地的价格又没有相关适应的政策来调控,墓地的价格就要比房价还要疯狂,上涨的幅度更大,近十年来已经上涨已经超过五倍。所以在百年后灵骨安防这方面,还不如选择福位供奉,福位的价格更加的便宜,而且用途和寓意也更多一些,符合现代和传统的殡葬理念。杨浦区一站式福位福报

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