青浦区莲位质量推荐

百年死后推荐寺庙内莲位莲位，莲位有一层佛教文化内涵，供奉地藏王菩萨，祈求在菩萨接引下，让逝者安息，灵魂往生极乐世界，同时在佛光普照下， 让后代子孙吉祥、平安、幸福。后代绚怀先祖，恪守孝道，弘扬中华民族优良美德。 逝者界入莲位莲位接天连地，天、地、人合为一体，标志着一种超脱、永恒和神圣。 有佛缘、有善信、有厚福的信众在此树立长生位，让百年往生者安息的灵魂得到佛光普照，也让广大缅怀先祖、亲人的信众得到心灵的安抚，恪尽孝道。 可助逝者往生极乐世界，祈佑子孙后代平安福禄。2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。青浦区莲位质量推荐

国人沿用传统墓葬的原因有以下几个方面： 一、识别的作用。在**早的时候坟墓是没有土堆的，**早出现丘墓的是孔子为他父母建筑的；《礼记·檀弓》载，孔子合葬了他的父母以后说:“吾闻之，古也墓而不坟。今庄也，东西南北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子说自己是到处流浪的人，所以要做坟，以便于识别父母的墓。 二、祭拜。和传统礼仪的凶礼和祭礼相关；凶礼和祭礼作为中国传统礼仪中的**重要的两个礼仪，其目的是为了体现出“孝与敬”的态度。 第三、是对生命的重视。在**早的时候，人们并没有入土一说，后来随着中国古代社会的发展，人们将逝者埋葬在土里，是文明的进步，也是对生命的重视。 第四、身份的象征；战国时期，开始普遍流行坟丘式的墓葬，并在历代君王的要求下，不同的阶层筑不同规格的丘墓，丘墓的大小也成为阶级身份的象征。 而捐建寺庙获得的莲位，会记载在功德碑上，功德碑作为建庙的一部分，变相的减少了大量石材的使用，也起到了识别的作用。古代还流传一句“入土为安，入宫为贵”的话。莲位延续了入宫为贵的灵骨供奉方式。也让子孙后代在更合适的地方去缅怀先祖、传承孝道。长宁区服务好莲位质量推荐可以考虑复兴庙祭等传统，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。

“事死如事生”是传承千年的中国理念，其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道，但这被部分人曲解，造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象，认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”，生前对亲长孝敬，生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符，不能很有效的传承中国优良的传统文化。而莲位用莲位替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。莲位供奉在寺庙，*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙，用于修缮或扩建寺庙，便可获得寺庙回赠的莲位，莲位可以为生者祈福，祈求太平安康，为逝者长念经文，享受安乐。

目前**城市供不于求，新华社记者曾经调查过上海，一个家庭为求一个公墓穴位，一般都是要提早半年准备。现在贵的是土地资源，纵向看公墓这十几年的价格走势，公墓价格时完全没有回调的单边上涨。再横向来对比一下，临安天目山脚下的昭明寺的舍利塔莲位置已经捐献回馈完毕，平均回馈价格也从**初的3万到目**几万的报价，依然一位难求，这只有短短的几年时间，升值好几倍。对比目前主流的投资品种，比如基金，银行理财，甚至对比现在的房地产，其升值的空间都是极好的，且此投资品种更具有其他品种不具备的优势：①投资门槛低，几万的认捐门槛就能拥有一个舍利塔莲位莲位；②且寺院方允许名额位置可以转让；③持有时拥有福报；④交易简单，只需双方达成意向后在告知寺庙做备案即可。公墓市场供求关系的不平衡就会造成价格的迅速上涨，给人民生活带来沉重负担。福位供奉刚好能解决这一问题。

义工平台：千年古寺重建**；为您推荐千年古寺东山禅寺，东山禅寺始建于始建于晋天福八年（公元943年）。据《富阳县志》卷十六记载：净居寺在县大源五庄，距城三十里，今呼东山禅寺。经千年浩劫寺庙被毁。现为重建寺庙，将莲位供奉面向善众开放，专为善众提供生时增福增寿，百年驾鹤西去后的供奉灵骨的地方；为生者祈福、求安、延年，祈求太平安康、使逝者在安乐尊享，往生轮回积福积德太平安康，同时庇佑子孙后代，使子孙后代安心、称心、放心，无后顾之忧。墓地陵园的使用年限**只有20年，而福位认捐后寺庙在，福位就在。上海法螺寺莲位联系方式

为什么要将骨灰供奉在寺庙中呢？青浦区莲位质量推荐

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