嘉定区服务好祈福位

祈福位（祈福莲位）是用于寄托人类对美好事物的向往，使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。常有部分人人为，“祈福位”就是公墓，那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的片面认知，才有的片面认识。公墓一个是“埋尸用地”，而祈福位一个是“祈福场所”，为供奉者祈福的地方，可以为供奉者祈福、求安、延年。生基祈福中**重要一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠，并回赠了祈福位供奉后；任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。“生前房奴，死后坟墓。”是现在许多城市的真是写照。嘉定区服务好祈福位

墓地一般都为老式建筑，较为阴森可怖，而祈福位莲位内则采用皇陵式的建筑建制，更显光明宏大。 祈福位不仅敬给往生者入土为安还尊入陵为贵，入住梵宫每天24小时灯长明，保持清洁，温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下每天定是为往生者念佛诵经，每月初一、十五由寺内法师为已经获得祈福位的普信缘主诵经祈福，每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，灵魂有所皈依得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。金山区祈福位服务电话修茔立碑的初衷就是为了缅怀先祖，表达对先祖的思念；是人文精神的延续，也是孝道文化的传承。

“事死如事生”是传承千年的中国理念，其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道，但这被部分人曲解，造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象，认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”，生前对亲长孝敬，生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符，不能很有效的传承中国优良的传统文化。而祈福位用祈福位替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。祈福位供奉在寺庙，*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙，用于修缮或扩建寺庙，便可获得寺庙回赠的祈福位，祈福位可以为生者祈福，祈求太平安康，为逝者长念经文，享受安乐。

传统习惯中，都有“入土为安、入宫为贵、入塔为尊”的说法，大家都知道入土为安是什么意思，却并不懂得入宫为贵的含义。其实购买祈福位就是入宫，因为祈福位都是安放在寺庙之中的，把骨灰放在了祈福位上，从古代来看就有这种传统，也就是大家说的入宫了。这也是有着非常好的寓意的作用的，比如祈福位可以用来祈福，可以用来帮助改变运势，所以在生前也是可以购买的，放在那里就能祈福使用，也能增值，等到百年之后再用来安放骨灰，价值是显而易见的。人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。

信众可将自己或子女、父母头发、指甲、衣物、书写生辰八字，纳于祈福位中供奉，由法师进行祈福仪式，从而达到祈福、求安、求婚求子，启智进禄、解除困惑、招财纳福等对人生美好的愿望。即父母给子女迎请祈福位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请祈福位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请祈福位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。嘉定区服务好祈福位

对死亡这件事能够坦然的面对，是对生命的敬重。嘉定区服务好祈福位

祈福位的九大作用：一、祈福位福报：做生意财源滚滚，出仕官运亨通、健康长寿、家庭幸福。二、祈福位功德：结缘祈福位是难得的因缘，其功德可以为寺院添砖加瓦，供养佛、法、僧三宝，菩萨感应，功德万古流芳。三、祈福位果报：结缘祈福位可以为往生者祈福、消灾，为往生者积德，脱离六道轮回，往生极乐世界，获得莲花化身的果报。四、祈福位奉献：捐建祈福莲位可以节省90%的土地，节约土地资源，倡导低碳环保，造福子孙后代，让后辈有地可用、有路可走。五、祈福位成就：风水极好，富贵书香不断，成就家族鼎盛。青山绿水，鸟语花香，演绎圆满人生。六、祈福位殊胜：结缘祈福位受诸佛护佑、菩萨加持。七、祈福位如法：每日诵经，定期举行法会，为往生者超度、念经、梵音回响，使往生者尊享极乐世界。八、祈福位长久供奉：结缘祈福位一次认捐，长久拥有，与诸佛菩萨及历代祖师同在。九、祈福位传承：结缘祈福位后人永世传承，世代感恩。嘉定区服务好祈福位

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