上海退休老人临终关怀入院要求

值得一提的是，人在临终时，特别关心死后的去处，因此佛教的净土思想、三世轮回、生命不死、因果业报等道理，此时都成为病人与家属的心灵救护。尤其在过去一般人的观念里，总认为“尽量延长患者的生命”，这是医生的使命；其实死亡也是生命的一部分，不管医学再怎么发达，人终究还是免不了一死。所以面对罹患重症、濒临死亡的病人，如何透过医疗和信仰，帮助病患解除身心的病痛，在人生尾声的阶段能够活出“有品质的生命”，这才是临终关怀的大目标。临终关怀有望减少大量的无望救治案例。上海退休老人临终关怀入院要求

临终关怀的目的：希望帮助末期病人了解死亡,进而接纳死亡的事实,使自己活得更象真正的自己,提高生存质量,维护人的尊严;另一个目的,是希望给予病患家属精神支持,给予他们承受所有事实的力量,进而坦然的接受一切即将面对的问题。临终病人家属的心态:因对死亡的知识太少,导致家属面临死亡时感到手足无措,不知如何调适自己的心态或持何种态度对待亲人。同时也意识到,自己终究也无法回避死亡的事实。传统意识中除了对亲人不到不该舍弃的伦理观念支配人们的选择外,在心理层面上,还有一种由无知而引发的恐惧感、焦虑以及生死之间的距离感。当家属不能正确面对死亡时,这种影响会持续不断地存在。理智地说,这是种缺憾的文化构成。浦东新区临终关爱临终关怀通常无需费用高昂的仪器设备，有效地缓患者家庭的经济压力。

临终病人的心态：临终病人的心理过程一般可分为六个阶段。忌讳期,此期狭义来说病人已患绝症,但未知病情。家属和病人之间不谈论死,刻意回避,即使垂死者将不久将离开于人世,想找人谈谈时,往往被家属的逃避态度所阻止。广义来说一般人平日视死亡有关的言论为禁忌。震惊与否认阶段,是作为知悉自己即将死亡的第1个反应。愤怒阶段,常常迁怒家属及医护人员,发泄他们的苦闷及无奈。讨价还价阶段,对生还存有希望,也肯配合医疗。沮丧期,即将死亡的事情已非常明显。在正视自己死亡的时候,悲伤、生活萎缩、情绪低落、胃口减退、体重下降都可能发生在此阶段。接纳期。此6个阶段的顺序和时间并不有一定的规律,可能同时发生,可能重复反应,或停留在某个阶段。

随着人类社会的发展，临终关怀将被越来越多的人接受。个人认为临终关怀是人文关怀在人生路上的体现。让即将临终的人在死亡临近时，依旧能够平静地度过，让他的家人在他死亡前后没有遗憾和阴影，是临终关怀者工作的目标。当生命即将走到尽头时，生命垂危的患者是很容易产生恐惧心理的，他们更加需要的一份关怀和温暖，因此，临终关怀并不是一种疗法，上海金色怡养养老服务有限公司希望大多数即将达到生命终点的患者都能够平静而有尊严地离开这个世界。临终关怀服务透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心理，令其安心、宽心。

经验表明，专业的临终关怀队伍、优良的服务质量是临终关怀事业得以发展，赢得社会支持的关键。临终关怀是一个朝阳事业，正因为是一种事业，临终关怀工作者就应该具备一定资格，这样才能真正提高临终关怀的质量。而我国的临终关怀事业由于起步较晚，且受资金不足的限制，相关专业人员极度缺乏，许多临终关怀机构的服务质量亟待提高。因此，首先要加强专业人员的培养和临终关怀团队建设，使临终关怀医生、护士、心理医师成为临终关怀团队的基本成员，并对在职医护人员进行定期培训，加强理论教育和职业道德教育，提高服务的专业化水平。其次，要改善现有的临终关怀机构的医疗设施，营造良好的医护环境。临终关怀主要任务包括对症治理、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。浦东新区临终关爱

临终关怀不仅是简单的陪伴病人有尊严的去世，它有着更大的含义和内容。上海退休老人临终关怀入院要求

临终关怀的道德意义：(1)有利于人类死亡观念的有序嬗变：临终关怀的开展使人们正视临终、直面死亡，而不是一味地消极回避或自欺欺人。这种死亡观念的变化体现了生命神圣、质量和价值等现代理念的统一，是人类死亡文明的巨大进步;(2)彰显了人道主义精神，有利于医学人道主义的不断升华;(3)临终关怀是人类文明进步的体现，有利于社会精神文明的各方面进步：临终关怀事业不仅满足了临终病人及其家属的特殊需求，而且其中蕴含的职业精神也在积极推动着医疗卫生行业乃至整个社会的文明进步；(4)临终关怀有利于医疗卫生资源的合理分配：临终关怀不追求对临终病人无意义的抢救，而是为其提供缓解性、支持性的安宁照顾。这样，既能保证临终病人的得到了必要的医学服务，又避免了不必要的资源消耗，从而有利于医疗卫生资源的公正、合理分配。上海退休老人临终关怀入院要求

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