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一般来说参加殡葬或者是下葬过程应该穿戴黑色、白色的衣物，尤其是以黑色为主，因为黑色能够体现出庄严、肃穆的气氛。忌讳的就是穿戴红色、紫色等色彩极为了艳丽的衣物，这是对死者的大不敬同时也容易导致自身的风水运势出现糟糕变化。此外衣服的样式是从简，越简单朴素越好，不可在葬礼时过于引人注目。随身佩戴风水坠饰。如果个人近一段时间的运势不是很好，那么在参加葬礼的时候就可以随身佩戴可以镇住个人气运的风水吊坠，进而保证个人风水的稳定。此外在葬礼开始之前选择光照较为充足的位置落座，可以提升自身所拥有的阳气，而不用担心被殡葬会场的阴气所影响。花圈的摆放是由内向外。宝兴遗体运送服务

殡葬和婚礼一样，自古以来就被中国人视为是“人生大事”，有着白事一说。这就使得在下葬过程中必须遵守相应的准则和事项，才能够确保整个丧葬过程没有任何问题。那么都有哪些风水注意事项需要掌握呢?了解自身是否犯冲。所谓的犯冲就是指自己与下葬日期在生肖、五行等方面存在相冲关系，也就是说这样的日子对于自己来说并非“黄道吉日”，不仅不适合参加丧事、婚事，更是不宜外出。所以说在参加葬礼之前一定要了解日期的特点，以确保自己可以在参加葬礼之后不会遭遇糟糕的风水运势。闵行区丧葬殡葬一条龙服务热线参加殡葬时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱。

自古以来，死者为大，操办殡葬不可疏忽儿戏，殡葬礼仪更是我国的一种传统文化。因地域的不同，各地操办葬礼的习俗也都不同。孝布的尺寸、黑纱的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴时间多长？有何禁忌？孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条；先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）。

先人在咽气前后大小便失禁该如何办理？有何禁忌？先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的常见表现。在仙门里，出现这种情况，是说明先人的灵魂已经被呼气煞神带入到畜生道、魔道的表现。在清理干净之后，要在先人的寿枕上，缠上九色丝线，方可有望化解。然后，马上去找信得过的师傅详细查看后具体化解为佳。先人尸身遗体不全该如何办理？有何禁忌？先人生前缺胳膊少腿或手指、脚趾、脏器不全，在下葬时尽量将这些缺失的身体部位，或身体部位的骨灰一同下葬为佳，如果找不到缺失的身体部位，那么要找信得过的仙门师傅，通过先人的生辰和死祭，计算好所缺失的身体部位的骨重，然后用相应数量的莲藕包裹上红布，一同下葬方可。绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识。

在家操办葬礼时，出殡时有何禁忌？在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。在家操办葬礼时，“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌？“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回，即去的时候要走的慢一些，尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行，“报庙”和“送盘缠”返回的时候，所有人不能回头，要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。参加殡葬返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。虹桥长途遗体运输联系方式

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唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。宝兴遗体运送服务

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