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先人在咽气前后大小便失禁该如何办理？有何禁忌？先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的常见表现。在仙门里，出现这种情况，是说明先人的灵魂已经被呼气煞神带入到畜生道、魔道的表现。在清理干净之后，要在先人的寿枕上，缠上九色丝线，方可有望化解。然后，马上去找信得过的师傅详细查看后具体化解为佳。先人尸身遗体不全该如何办理？有何禁忌？先人生前缺胳膊少腿或手指、脚趾、脏器不全，在下葬时尽量将这些缺失的身体部位，或身体部位的骨灰一同下葬为佳，如果找不到缺失的身体部位，那么要找信得过的仙门师傅，通过先人的生辰和死祭，计算好所缺失的身体部位的骨重，然后用相应数量的莲藕包裹上红布，一同下葬方可。如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式。徐汇殡葬丧葬全程服务

在家操办葬礼时，出殡时有何禁忌？在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。在家操办葬礼时，“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌？“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回，即去的时候要走的慢一些，尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行，“报庙”和“送盘缠”返回的时候，所有人不能回头，要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。徐汇殡葬丧葬全程服务参加殡葬时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱。

任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。禁止建立或者恢复宗族墓地。禁止在下列地区建造坟墓：（一）耕地、林地；（二）城市公园、风景名胜区和文物保护区；（三）水库及河流堤坝附近和水源保护区；（四）铁路、公路主干线两侧。前款规定区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外，应当限期迁移或者深埋，不留坟头。严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的，埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使用年限，由省、自治区、直辖市人民相关部门按照节约土地、不占耕地的原则规定。

殡葬是怎么兴起的？人去世之后，亲人就要对其举行殡葬仪式，殡葬是生者对死者遗体进行处理的文明形式，是从很久以前就有的，是人类文化传统的重要组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。我国原始社会时期，就产生了“灵魂不死”的宗教迷信的观念，在这之前并没有亲人死后要埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。这种残酷的杀葬陪葬实在令人发指。花圈之间的摆放不可留有空隙，紧凑不限。

忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上。在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪髮及剃鬍鬚。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。殡葬也是文化传统的组成部分。宝兴殡葬

殡葬中黑色能够体现出庄严、肃穆的气氛。徐汇殡葬丧葬全程服务

殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是较早原始的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了点上。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。徐汇殡葬丧葬全程服务

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