闵行区服务好佛位认真负责

中国人口老龄化加重，再加上现在有的人也已经脱离了传统的殡葬思想，开始选择更加合适的响应国家殡葬**的殡葬方式了，比如选择佛位就是非常合适的方式。这也是一种符合绿色殡葬观念的方式。有的人可能会问了，现在人还没有老，为什么要购买佛位呢？购买佛位有什么用呢？难道不能等到百年之后再购买吗？其实这种想法是很正常的；佛位可以在生时为供奉者祈福、求安、延年，百年后可以供奉灵骨；但是等到逝者去世的时候再购买，那就真的很难说能不能买得到了。古代社会重视凶礼，是生前亲情的延续、对生命的尊重、为了“追养继孝，民德厚望”，并非纯鬼神信仰的迷信。闵行区服务好佛位认真负责

佛位佛位不仅敬给往生者入土为安还尊入宫为贵，入住梵宫每天24小时灯长明，保持清洁，温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神护佑下每天定是赤往生者念佛诵经，每月初一、十五由寺内法师为已经获得佛位的普信缘主诵经祈福，每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，灵魂有所皈依得到度化，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。 并不是所有的寺庙都有佛位佛位，因此向公众开放的佛位就显得弥足珍贵，十分难遇，而且是可遇不可求的福报。闵行区服务好佛位认真负责人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。

公墓每十年要交管理费，若不续交， 公墓管理处可作无主处理，骨灰或被深埋或被抛洒，而墓地则转卖给别人。佛位则无需缴纳管理费，捐赠功德香火后即可长久存放，可供后代长久祭拜，即使几代以后，对前辈已经淡忘、遗忘，但佛位仍然永存。 “佛位”既符合丧葬**，节省开支，节省土地，又符合绿色环保，文明祭扫。公墓在露天野外，风吹雨打，灵骨很快被虫蛀蚁咬，平时又无人祭祀，佛位佛位在室内，风吹不到，雨淋不到，骨灰佛位（佛位）即环保又防火防潮。若要做佛事可以请荐福寺寺住持安排，方便、省事。

购买佛位要提前，生前可以祈福用，也能节省一大笔开支。我国在殡葬方面有着非常悠久的历史，不过也有着很传统的根深蒂固的观念一直没有改变，这种观念也给不少人带来了影响。特别是在现在这样的社会状态下，存在着非常多的问题。特别是这几年来我国的人口老龄化状态加速，所以带来的影响就更大了。因为人口的老龄化，在殡葬方面的压力是很大的，在未来的五年内，死亡人口数量将会达到很高的数值，到时候对社会不仅是非常大的压力，对于子孙后人来说，也是很大的压力，土地资源也会受到一定的影响。殡葬**的意愿：“节约方寸土，留与子孙耕”。

原来，对于安奉骨灰，自古以来一直有着这种传统：皇帝入陵，圣贤入塔，大夫入墓，百姓入土。皇帝使选陵墓为头等大事，一登基便开始寻山清水秀的**来建造陵墓，以保佑江山稳固；圣贤多指德高望重之人，可以在百年之后将骨灰安奉在寺庙高塔内，保佑后代兴旺；大夫为古时官员，虽无法进入陵墓和高塔，但可以购买墓地进行安葬；百姓无权无势，只能以“入土为安”的方式了却此生。佛位佛位是延续了皇帝佛位陵寝的尊贵。 现如今，寺庙多选择在地藏殿等修建佛位祈福场所，延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式。在佛位佛位内，既不必担忧风吹雨淋，又天天有法师诵经度化，时时有香火供奉，刻刻有梵音环绕，以“天人合一，回归自然”的哲学思想，传承着对人类自身和后代**好的祝福。佛位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合，**着我国文化信仰的精髓。2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。闵行区服务好佛位认真负责

供奉在寺庙里的福位，具有祈福福报和信仰文化的附加价值。闵行区服务好佛位认真负责

佛位相比普通公墓有着无法比拟的优点，现在北上广由于土地资源紧张，许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等，甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月，《殡葬管理条例》（修订草案）再次在沪上征求意见，再次明确墓穴使用年限为20年。而佛位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙，寺庙就可以回赠给您佛位，而且是长久期限，捐建寺庙则善心功能无量，佛位供养则祈佑子孙太平。 认捐佛位即“入宫为贵”，梵宫每日24小时点亮长明灯，往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神度化。各大佛节及每月初一、十五，寺内法师为已经获得佛位的普信缘主诵经祈福，而每年清明冬至寺院更会**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，使灵魂有所皈依并得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。 佛位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。闵行区服务好佛位认真负责

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