金山区祈福位福报

时间:2021年01月19日 来源:

祈福位的出现源自于人由生至死的过程,因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福,包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因**重要一福乃“善终”,故祈福之人死后可安葬于祈福之地,福延子孙。与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同,祈福位多位于有历史底蕴的寺庙中,皇陵式建筑内,可供奉列祖灵位,在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。 ​祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。金山区祈福位福报

目前**城市供不于求,新华社记者曾经调查过上海,一个家庭为求一个公墓穴位,一般都是要提早半年准备。现在贵的是土地资源,纵向看公墓这十几年的价格走势,公墓价格时完全没有回调的单边上涨。再横向来对比一下,临安天目山脚下的昭明寺的舍利塔祈福位置已经捐献回馈完毕,平均回馈价格也从**初的3万到目**几万的报价,依然一位难求,这只有短短的几年时间,升值好几倍。对比目前主流的投资品种,比如基金,银行理财,甚至对比现在的房地产,其升值的空间都是极好的,且此投资品种更具有其他品种不具备的优势:①投资门槛低,几万的认捐门槛就能拥有一个舍利塔祈福位祈福位;②且寺院方允许名额位置可以转让;③持有时拥有福报;④交易简单,只需双方达成意向后在告知寺庙做备案即可。金山区祈福位福报莲花祈福位又称莲位、祈莲位、地宫福位,常见于寺庙当中。

为什么祈福位可以替代墓地?随着城市土地逐渐稀缺,陵园和公墓的价格水涨船高,在北上广深等**城市甚至出现了公墓价格远超房价的奇观。与此同时,传统的公墓还饱受污染环境的诟病。和公墓相比,祈福位符合现代社会“厚养薄葬”的观念,节约土地资源、清洁环保,以先进的管理模式**殡葬潮流,在国家殡葬**的背景下成为大势所趋。在日本、韩国、新加坡、马来西亚及我国中国台湾、中国香港、广东等地区,供养祈福位的方式均已普及。而且,供养长久祈福位所花费的钱远远不及买一个20年试用期的墓地多。另外,在传统风水的角度,人流聚集寺庙的香火鼎盛,为寺庙带来了人气,风水寓意也就更加好,尤其是传承越久远的寺庙,但公墓的风水可就难说了。从以上几方面来说,祈福位或许将可以替代墓地成为安葬逝者的新形势。

“火化”在佛教之中,被人们称之为:荼毗,意思就是将圆寂后僧侣的肉身骨头烧成灰,然后把骨灰在集中安顿在寺庙里的一个地方。在佛教经典当中,认为火葬能够灭除业障。埋葬在寺庙里还可以永伴青灯,聆听寺庙里的梵音,研修佛法。 那埋葬在寺庙是否可行?佛教讲就众生平等,僧人和普通**都属于芸芸众生中的一个。完全可以在火化后把骨灰放在寺庙。 供奉祈福位,供奉灵骨在寺庙有什么好处呢?其一,受到寺庙中佛陀的庇佑,生者祈福、求安、延年、益寿,逝者尊享安乐,庇佑子孙太平。其二,捐建寺庙功德无量。其三,虽然在佛教文化中并没有风水一说,但是很多寺庙都建在灵杰宝地,传承千年香火。 从寓意、风水这两个因素来看,火化后葬在寺庙确实比葬在公墓要好一些。佛教与中国祖先崇拜的结合是以家族的葬祭活动为契机的,汉明帝于陵上起精舍,此后百姓亦在坟墓旁建佛寺。

寺庙向来有供奉祈福位的传统,有佛门泰斗高僧以舍利圣物相伴,令生者平安吉祥,令逝者早登极乐。在八宝山,除了公众熟知的公墓外,还有不少的社会**人士采用祈福位的方式供养灵骨,其中包括末代皇帝溥仪、国民**代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等(数据来源:天涯论坛,寺庙祈福位正在兴起 绿色环保值得提倡)。 人流聚集寺庙的香火鼎盛,为寺庙带来了人气,人气也就带动了寺庙周围的风水,因此风水寓意也就更加好,尤其是传承越久远的寺庙,就越是风水灵气充盈,但公墓的风水可就难说了。福位既延续“入土为安,入宫为贵”的传统丧葬;又遵循儒家、佛家、道家“天人合一,回归自然”的哲学思想。金山区祈福位福报

通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望。金山区祈福位福报

中国的佛教文化源远流长,古代寺庙自古就有建造祈福位的传统,而祈福位是为埋藏“舍利”(佛教高僧遗体火化后的遗存物)在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹,南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。**初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下,以后逐步发展为寺庙建祈福位供奉祈福位的传统。 祈福位”是用于存放神像、祖宗牌位、信物、或百年升天之后存放灵骨的地方,当然祈福位不仅*是安放骨灰的,它还用来祈福、求安、***,所谓早受香火,早得福报。所以“祈福位”又称“生运根基”,是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福场所。目的就是:转运祈福,转己身之运,转儿孙之运。金山区祈福位福报

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