宝山区正规临终关怀

临终关怀（hospicecare）并非是一种疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。临终关怀体现了医护职业道德的崇高医护职业道德的重要内容就是尊重患者的价值，包括生命价值和人格尊严；临终关怀则通过对患者实施整体护理，用科学的心理关怀方法、高超精湛的临床护理手段，以及姑息、支持疗法较大限度地帮助患者减轻躯体和精神上的痛苦，提高生命质量，平静地走完生命的后阶段。医护人员作为具体实施者，充分体现了以提高生命价值和生命质量为服务宗旨的高尚医护职业道德。临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步。宝山区正规临终关怀

临终关怀技术标准的完善及实施要求，包括对各项技术标准的制定、验证、出台、完善，技术标准实施细则、质量监督制度等，将随着临终关怀事业的发展得以健全和落实。药品、器材、物资供应的管理，包括入库、出库，使用的程序管理计算机化，并使之与世界各国沟通，实现网络化管理。根据临终患者的需求，关怀院的心理医生应占医生总数的50%左右，开设音乐治理、情感治理、动物治理等形式。募捐、赞助、拨款等经费来源及支出的管理规范化，使有关部门、企业、家庭及社会保险承担费用的比例更趋合理，对各项收费的管理、检查、监督增加透明度。老年人临终关怀院哪里有临终关怀通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐。

临终关怀的护理内容：加强死亡教育。①尊敬死亡：中国传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀，人们对死亡始终采取否认、蒙蔽的负面的态度，甚至是不幸和恐惧的象征。死亡教育是实施临终关怀的一项重要内容，包括对临终患者和家属双方的死亡教育，目的在于帮助濒死者克服恐惧，帮助家属适应患者病情的变化和死亡，缩短悲痛过程，减轻悲痛程度。②死亡教育的意义：死亡教育强化人们的权利意识，有利于促进医学科学的发展。有调查表明，在对生命终结的恐惧和认同安乐死方面，青年与老年有非常明显的差异，老年人对生命的终结者更为恐惧，并较难认同安乐死，说明临近死亡的人对死亡的畏惧心理较大。

临终关怀是现代西方社会对工具理性和现代性反思的产物，它打破了以医生为主导的治理模式，将患者的意愿放到第1位。临终关怀挑战了两大习惯认知，一是西医理念：以延续生命为目标而忽略生命质量；二是传统孝道：将放弃创伤性治理等同于放弃亲人生命。临终关怀回归到死亡本有的自然属性，强调生命是身心统一的整体，患者的精神层面受到重视，扭转了现代医学以笛卡尔身心二元论为基础的生命认知，将临终者从无望的机械性救治中解放出来，赋予其支配生命的自由。临终关怀在实践中呈现出高度的立体化和社会化，集中体现着社会人文关怀，自1967年诞生于英国，很快就遍及全球五大洲70多个国家和地区，造福了无数的患者和家庭。临终关怀的开展有助于有限的医疗资源充分发挥效用，缓解医疗资源和社会需求之间的落差。

经验表明，专业的临终关怀队伍、优良的服务质量是临终关怀事业得以发展，赢得社会支持的关键。临终关怀是一个朝阳事业，正因为是一种事业，临终关怀工作者就应该具备一定资格，这样才能真正提高临终关怀的质量。而我国的临终关怀事业由于起步较晚，且受资金不足的限制，相关专业人员极度缺乏，许多临终关怀机构的服务质量亟待提高。因此，首先要加强专业人员的培养和临终关怀团队建设，使临终关怀医生、护士、心理医师成为临终关怀团队的基本成员，并对在职医护人员进行定期培训，加强理论教育和职业道德教育，提高服务的专业化水平。其次，要改善现有的临终关怀机构的医疗设施，营造良好的医护环境。临终关怀更多的出现在大城市的医院和养老院之中，而做这些工作的一般是医务领域的社会工作者。老年人临终关怀院哪里有

临终关怀要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状。宝山区正规临终关怀

值得一提的是，人在临终时，特别关心死后的去处，因此佛教的净土思想、三世轮回、生命不死、因果业报等道理，此时都成为病人与家属的心灵救护。尤其在过去一般人的观念里，总认为“尽量延长患者的生命”，这是医生的使命；其实死亡也是生命的一部分，不管医学再怎么发达，人终究还是免不了一死。所以面对罹患重症、濒临死亡的病人，如何透过医疗和信仰，帮助病患解除身心的病痛，在人生尾声的阶段能够活出“有品质的生命”，这才是临终关怀的大目标。宝山区正规临终关怀

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