上海周边祈福位

祈福位的九大作用：一、祈福位福报：做生意财源滚滚，出仕官运亨通、健康长寿、家庭幸福。二、祈福位功德：结缘祈福位是难得的因缘，其功德可以为寺院添砖加瓦，供养佛、法、僧三宝，菩萨感应，功德万古流芳。三、祈福位果报：结缘祈福位可以为往生者祈福、消灾，为往生者积德，脱离六道轮回，往生极乐世界，获得莲花化身的果报。四、祈福位奉献：捐建祈福莲位可以节省90%的土地，节约土地资源，倡导低碳环保，造福子孙后代，让后辈有地可用、有路可走。五、祈福位成就：风水极好，富贵书香不断，成就家族鼎盛。青山绿水，鸟语花香，演绎圆满人生。六、祈福位殊胜：结缘祈福位受诸佛护佑、菩萨加持。七、祈福位如法：每日诵经，定期举行法会，为往生者超度、念经、梵音回响，使往生者尊享极乐世界。八、祈福位长久供奉：结缘祈福位一次认捐，长久拥有，与诸佛菩萨及历代祖师同在。九、祈福位传承：结缘祈福位后人永世传承，世代感恩。为什么福位可以替代墓地？上海周边祈福位

就目前而言，由于**的推行引导，殡葬**中的问题已经被很好的解决。而土地问题也有民政部部长作为参考的寺庙祈福位和道观灵骨塔，还有的是殡仪馆的壁葬。而存放先人灵骨的地方更多的是一个对逝者缅怀之地，无非还是带有一点传统的思想，想让福泽子孙后代罢了。将灵骨供养在寺庙的祈福位中，既延续了中国传统的“入土为安，入宫为贵”，又推动了殡葬**的实行（道教也有塔陵，但一是因为塔陵少，二是因为塔陵很少有对外开放的，所以不以道教塔陵为推荐），还能够在一个相对更好的环境去缅怀先祖，“慎终追远，追思溯源”。金山区双人祈福位怎么样福位，什么才是福位，必然是和自己信仰里的主在一起才叫福位。

祈福位的出现源自于人由生至死的过程，因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早，在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福，包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因**重要一福乃“善终”,故祈福之人死后可安葬于祈福之地，福延子孙。与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同，祈福位多位于有历史底蕴的寺庙中，皇陵式建筑内，可供奉列祖灵位，在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。 ​

“火化”在佛教之中，被人们称之为：荼毗，意思就是将圆寂后僧侣的肉身骨头烧成灰，然后把骨灰在集中安顿在寺庙里的一个地方。在佛教经典当中，认为火葬能够灭除业障。埋葬在寺庙里还可以永伴青灯，聆听寺庙里的梵音，研修佛法。 那埋葬在寺庙是否可行？佛教讲就众生平等，僧人和普通**都属于芸芸众生中的一个。完全可以在火化后把骨灰放在寺庙。 供奉祈福位，供奉灵骨在寺庙有什么好处呢？其一，受到寺庙中佛陀的庇佑，生者祈福、求安、延年、益寿，逝者尊享安乐，庇佑子孙太平。其二，捐建寺庙功德无量。其三，虽然在佛教文化中并没有风水一说，但是很多寺庙都建在灵杰宝地，传承千年香火。 从寓意、风水这两个因素来看，火化后葬在寺庙确实比葬在公墓要好一些。提到福位，很多人会想，福位不就是陵园或者公墓吗？

祈福位不仅*是安放灵骨的，还可以为供养者在生时用于祈福消灾、增福增寿，百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火，早得福报，在港台，许多演艺明星，都有为自己供养祈福位的习惯，目的就是给自己祈福，保佑平安。 随着时代变迁，同时也是响应国家殡葬**，将先人灵位骨灰存于寺庙祈福位里渐渐为人们所接受，灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在祈福位中，除了信物，大部分市民或供奉先人的牌位，或供奉亲人的灵骨，也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。祈福位其实就是骨灰集中存放的殡葬形式，近代在日本、中国台湾流行后，至八十年代末到九十年代起风靡中国香港、中国澳门、东南亚等地，现在则回流到大陆地区。中国的传统思维中认为，人的灵魂是可以永存的，所以通过祭祀这种方式继续的阐释自己的孝心。上海周边祈福位

佛教与中国祖先崇拜的结合是以家族的葬祭活动为契机的，汉明帝于陵上起精舍，此后百姓亦在坟墓旁建佛寺。上海周边祈福位

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