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同样质量的服务有着更低的价格、同样价格的服务有着更高质量或更多的不收费增值服务是殡仪馆永恒的努力，它提出的“继承+创新=发展，发展+细节=质量，质量+速度=效率，效率+诚信=家属满意”得到了员工的普遍认同。在工作中总结已有经验，分析岗位上可能的创新点，寻找创新机会，关注服务的每个细节，不断提供增值服务，优化程序，为家属节约尽可能的时间是从服务到后勤保障部门共同的努力。殡仪馆的创新不只大量节约了成本，美化了环境，更为来馆办事家属增添了一处静思之地。殡葬服务是指在殡葬活动中必须要有的服务，殡葬服务的内容包括遗体的接运、存放、火化和骨灰寄存。上海宝山杨行殡仪馆1号线地铁到吗

殡葬经济生态化:生态公墓遵循可持续发展原则，周全体现节约能源、节省资源、保护环境、以人为本的基本理念，创造高效低耗、无废无污、健康舒适、生态平衡的殡葬环境，提高公墓的功能、效率与舒适度。生态公墓的殡葬经济生态化即公墓建设与发展保持经济高效，主要表现为采用可持续的生产和消费模式，在经济发展上追求质量与效益的提高，努力提高资源的再生和综合利用水平。按照生态经济原理，应用生态工程的方法，模拟自然生态系统建成具有完整的生命周期、高效的代谢过程及和谐的生态功能的园区，其目的是消除殡葬污染，提高资源的再生和综合利用水平，将环境保护融入殡葬活动和消费中，将废物的处理寓于利用中达到生态、社会及经济效益的多重目标。宝山殡仪馆位置在哪里宝山殡仪馆的火化炉有普通炉、高级炉、豪华炉之分。

寿衣装殓死者的衣服，是指为去世人员准备穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：这是子孙用钱买来的。表示子孙的孝心。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，较多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

遗体化妆即使用药、化妆品、用具、为遗体美化的过程，使其看上去安详、对家属起安慰作用。成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。殡葬服务所开展服务项目有：搭灵棚、销售骨灰盒、殡仪服务、丧葬用品全套、长期提供购墓、看墓、不收费专车接送。葬礼策划是指对整个殡葬过程的策划，从更衣到入土为安，涉及到殡葬的全部过程。哭丧主要是为了倾诉自己对死者的思念之情，另一方面也是通过痛苦来缓解家属悲痛的心情。经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，结尾的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的结尾时刻了，一般都非常郑重其事，制订了许多繁复的制度，如汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行，仪式非常复杂，夹杂着许多封建的东西。正确认识殡仪馆内部文化的作用：辨证把握文化与行政手段的关系。

灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。去殡仪馆要注意着装、态度、安静、行为、拍照。宝山区殡仪馆几个厅

宝山殡仪馆内部文化功能的有效发挥应以有利于员工长久的身心健康为基础。上海宝山杨行殡仪馆1号线地铁到吗

殡仪馆内部文化功能的有效发挥应以有利于员工长久的身心健康为基础。殡仪馆内部文化的凝聚、激励、约束、导向等基本功能在构建和谐殡葬中具有广阔的运用空间，但殡仪馆员工必须的庄重与正常生活中的热情有比较大的区别，长久的角色矛盾让工作热情的发挥存在隐患。因此，殡仪馆领导不只要带头维护内部的约定俗成，更要为员工营造一个利于加强人际交往能力的宽松、向上的环境。殡仪馆拥有自己的篮球场、羽毛球场、乒乓球室、台球室、娱乐室、图书室、健身房、电视机房，极大地丰富了员工的业余生活。此外，殡仪馆已经开始的“健身我先行，健康快乐迎奥运”计划把工作八小时中抽出一个小时供员工自由参加活动，调节员工心情，增进员工健康，强化员工人际关系。同时，殡仪馆还创建了学习型内部文化，平时努力帮助职工提高综合素质，提供多种培训机会，并从组织、时间等方面为员工的再教育提供保障。上海宝山杨行殡仪馆1号线地铁到吗

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