徐汇区如何福位常见问题

时间:2021年06月03日 来源:

和福位相比,传统的墓地陵园因为土地资源的紧张(活人死人抢地盘),这种普通的墓地陵园的穴位肯定会越来越少,而由于市场供需的严重不平衡,价格也便成了天价。现在一些城市中的墓地陵园已经超过了房价。而且从对比上看,墓地陵园也是非常不划算购买的。首先、从它的使用年限上看,墓地**只有20年,而福位则是认捐后长久使用;第二、从购买条件看,购买公墓需要满足很多的条件,而福位只需要向寺庙捐赠善款用于修缮寺庙就可以获赠;第三、从价格来看,现在许多城市的公墓频繁的爆出”天价公墓,而寺庙福位则是因为筹集修缮寺庙的善款,修建寺庙所需善款是固定的,依靠善众,所以价格注定不会太高;第四、从传统风水来看,风水一直都是中国传承之一,而现在墓园一句政策要求只允许建在荒山上,而寺庙因为长年的香火供奉和人流攒动,就使得风水灵气就较好。提到福位,很多人会想,福位不就是陵园或者公墓吗?徐汇区如何福位常见问题

寺院供福位功德福报:

 一、功德;供莲位是千年一遇的因缘,是家族不朽的荣耀,一念成辉煌。其功德可为寺院添砖加瓦,供养佛、法、僧三宝,菩萨感应,功德万古流芳。

 二、果报;供莲位可为生者祈福、消灾、延寿;供奉亲人龙骨可令往生者积德、离苦,永享安乐珍贵。

 三、奉献;供莲位的功德居士百年后也可按佛教习俗供奉龙骨,节约土地资源、倡导低碳环保,造福子孙后代。

 四、成就;青山绿水,鸟语花香,演绎圆满人生,很长时间祈福成就家族鼎盛。

 五、殊胜;供养祈福莲位,受诸佛护佑、菩萨加持,永结福报。

 六、如法;寺院供养祈福莲位,形成往生接引,佛门按佛法仪规,定期法会、念佛诵经。

 七、长久;获赠祈福莲位、可很长时间拥有,与诸佛菩萨及历代祖师同在。

 八、传承;供养祈福莲位,供奉龙骨,后人很长时间传承,世代感恩图报。

 九、珍贵;祈福莲位是佛门非常好的很少资源,捐建、供养可作为家族世代兴旺的祈福坛场,阴阳两利,弥足珍贵。 杨浦区一站式福位常见问题虽然上海目前有经营性墓地44家,但真正还有土地在销售墓地的只有10家左右。

“事死如事生”是传承千年的中国理念,其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道,但这被部分人曲解,造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象,认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”,生前对亲长孝敬,生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符,不能很有效的传承中国优良的传统文化。而福位用福位替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。福位供奉在寺庙,*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙,用于修缮或扩建寺庙,便可获得寺庙回赠的福位,福位可以为生者祈福,祈求太平安康,为逝者长念经文,享受安乐。

地宫福位不仅敬给往生者入土为安还尊入宫为贵,入住梵宫每天24小时灯长明,保持清洁,温馨祥和的环境里,终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下每天定是赤往生者念佛诵经,每月初一、十五由寺内法师为已经获得福位的普信缘主诵经祈福,每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动,超度逝者往生西方极乐净土,灵魂有所皈依得到安抚,让后人长久祭奠,缅怀万世流传。

 并不是所有的寺庙都有地宫福位,因此向公众开放的福位就显得弥足珍贵,千年难遇,而且是可遇不可求的福报。 国人对死亡是非常敬畏的,同时也通过敬畏之心来表达自己的孝心,因而祭祀就显得尤为重要。

公墓每十年要交管理费,若不续交, 公墓管理处可作无主处理,骨灰或被深埋或被抛洒,而墓地则转卖给别人。福位则无需缴纳管理费,捐赠功德香火后即可长久存放,可供后代长久祭拜,即使几代以后,对前辈已经淡忘、遗忘,但莲位仍然永存。 “福位”既符合丧葬**,节省开支,节省土地,又符合绿色环保,文明祭扫。公墓在露天野外,风吹雨打,灵骨很快被虫蛀蚁咬,平时又无人祭祀,地宫福位在室内,风吹不到,雨淋不到,骨灰福位(莲位)即环保又防火防潮。若要做佛事可以请荐福寺寺住持安排,方便、省事。福位是一种符合绿色殡葬观念的方式。杨浦区一站式福位常见问题

中国的传统思维中认为,人的灵魂是可以永存的,所以通过祭祀这种方式继续的阐释自己的孝心。徐汇区如何福位常见问题

寺庙向来有供奉福位的传统,有佛门泰斗高僧以舍利圣物相伴,令生者平安吉祥,令逝者早登极乐。在八宝山,除了公众熟知的公墓外,还有不少的社会**人士采用福位的方式供养灵骨,其中包括末代皇帝溥仪、国民**代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等(数据来源:天涯论坛,寺庙福位正在兴起 绿色环保值得提倡)。

人流聚集寺庙的香火鼎盛,为寺庙带来了人气,人气也就带动了寺庙周围的风水,因此风水寓意也就更加好,尤其是传承越久远的寺庙,就越是风水灵气充盈,但公墓的风水可就难说了。 徐汇区如何福位常见问题

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