杨浦区便宜的祈福位认捐

趁着老人好的身体好的时候，提前让老人为自己选择好后世的处理方式，并且比较好是带着老人去看一看，祈福位就刚好供奉在俊秀灵杰之地的寺庙。而供奉祈福位则就需要听从专业人员的建议，比如千年古寺重建**——“义工平台”的意见，去千年古寺看一看，寻找地势较好，看龙脉之气，感受千年古寺的灵气，就知道这个位置用来安置后世是多么好的了。既能能彰显孝心，又能用来祈福，保佑子孙后代以及老人健健康康。对于任何一个老人来说，都很难拒绝死后供奉在这样一个**，并且还有对子孙后代好寓意的地方，所以祈福位是很有必要提前购买的。2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。杨浦区便宜的祈福位认捐

祈福位不仅*是安放灵骨的，还可以为供养者在生时用于祈福消灾、增福增寿，百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火，早得福报，在港台，许多演艺明星，都有为自己供养祈福位的习惯，目的就是给自己祈福，保佑平安。 随着时代变迁，同时也是响应国家殡葬**，将先人灵位骨灰存于寺庙祈福位里渐渐为人们所接受，灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在祈福位中，除了信物，大部分市民或供奉先人的牌位，或供奉亲人的灵骨，也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。祈福位其实就是骨灰集中存放的殡葬形式，近代在日本、中国台湾流行后，至八十年代末到九十年代起风靡中国香港、中国澳门、东南亚等地，现在则回流到大陆地区。杨浦区便宜的祈福位认捐佛教与中国祖先崇拜的结合是以家族的葬祭活动为契机的，汉明帝于陵上起精舍，此后百姓亦在坟墓旁建佛寺。

因为人口老龄化的加深，现在因为死亡人数在增加，再加上城市用地扩张，而墓地陵园的数量并没有增加，所以也就造成了公墓用地的严重紧缺，因此价格上涨很快，其实也就是“活人和死人抢地盘”的局面。而墓地的价格又没有相关适应的政策来调控，墓地的价格就要比房价还要疯狂，上涨的幅度更大，近十年来已经上涨已经超过五倍。所以在百年后灵骨安防这方面，还不如选择祈福位供奉，祈福位的价格更加的便宜，而且用途和寓意也更多一些，符合现代和传统的殡葬理念。

寺庙向来有供奉祈福位的传统，有佛门泰斗高僧以舍利圣物相伴，令生者平安吉祥，令逝者早登极乐。在八宝山，除了公众熟知的公墓外，还有不少的社会**人士采用祈福位的方式供养灵骨，其中包括末代皇帝溥仪、国民**代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等（数据来源：天涯论坛，寺庙祈福位正在兴起 绿色环保值得提倡）。 人流聚集寺庙的香火鼎盛，为寺庙带来了人气，人气也就带动了寺庙周围的风水，因此风水寓意也就更加好，尤其是传承越久远的寺庙，就越是风水灵气充盈，但公墓的风水可就难说了。墓地陵园的使用年限**只有20年，而福位认捐后寺庙在，福位就在。

就目前而言，由于**的推行引导，殡葬**中的问题已经被很好的解决。而土地问题也有民政部部长作为参考的寺庙祈福位和道观灵骨塔，还有的是殡仪馆的壁葬。而存放先人灵骨的地方更多的是一个对逝者缅怀之地，无非还是带有一点传统的思想，想让福泽子孙后代罢了。将灵骨供养在寺庙的祈福位中，既延续了中国传统的“入土为安，入宫为贵”，又推动了殡葬**的实行（道教也有塔陵，但一是因为塔陵少，二是因为塔陵很少有对外开放的，所以不以道教塔陵为推荐），还能够在一个相对更好的环境去缅怀先祖，“慎终追远，追思溯源”。供奉在寺庙里的福位，具有祈福福报和信仰文化的附加价值。杨浦区便宜的祈福位认捐

修茔立碑的初衷就是为了缅怀先祖，表达对先祖的思念；是人文精神的延续，也是孝道文化的传承。杨浦区便宜的祈福位认捐

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