上海正规临终关怀护理院地址

当枝脉荣枯、精气散去，一世轮回即将画上句点，我们该以何种方式躬身告别才显得更为妥帖合适，一千个人有一千种答案。生命之所以可贵，或许正在于其不可逆转。在我们老到无能为力后的日子里，光阴流转，时光飞逝，连选择何种生活状态都变得很难。彼时，能充分得到尊重、呵护与陪伴大约就是比较好的样子了。在中国传统文化观念中，孝道一直为人们所称道。百善孝为先，可见“孝”在国人心目中所占的分量。但生老病死，乃每个人比较终所要面对的结局。事实上，大多住进临终关怀区的老人，可能都曾经徘徊于生死之间。因此，当他们比较终离去时，家人们也就更能心情平静的接受。临终阶段，以疗愈为主的疗愈已转向以对症疗法为辅、以护理照料为主的各方面服务。处在临终阶段的老人对疗愈不抱有太大的希望，而比较需要的是身体舒适、控制疼痛、消除症状和精神与心理支持，而这一切只有靠精心的照料和细致的护理才能获得。临终患者拥有死亡权才是拥有完整的生命权，临终患者可以自主安排时日，避免破坏性的延命救治。上海正规临终关怀护理院地址

临终病人缺乏止痛药成为紧急的公共健康问题，2012年有近1,800万人在疼痛中死去。**指出，临终病人缺乏缓解疼痛的药物，是一个“紧急的公共健康”问题。数据显示，在2012年，近1,800万人——主要在发展中国家——在本来可以避免的疼痛中死去。在埃塞俄比亚，有报道说，绝症患者因为难以忍受的肉体痛苦，甚至跑到行驶的卡车面前结束生命。乌干达是非洲国家中在临终关怀工作方面做得比较好的国家，效果也好。但是大多数发展中国家为临终病人提供的缓解疼痛药物却很有限。 还有一些国家，比如阿富汗和利比亚，甚至根本就不为临终病人提供任何缓解疼痛的药物。浦东新区临终关怀室临终关怀能落到实处，还是只是做做样子，对具体患者的费用负担是多少？

由于是中国****个临终关怀研究机构，新闻媒介颇感兴趣，通过各报刊宣传，引起强烈的社会反响。上海、北京、安徽、西安、宁夏、成都、浙江、广州等城市也相继建立了临终关怀医院、病区或护理院。在积极开展学术研究的同时，天津医学院临终关怀研究中心着手筹建临终关怀病房。1990年10月，该病房开始收治病人。各大报予以报道，北京科教电影制片厂投资10多万元摄制题为《临终关怀》的科教影片，在北京人民大会堂举行了首映式。迄今数百名临终病人在这里尊严舒适、安详地抵达人生终点。该病房成立后接待了来自全国各省、市、自治区的参观学习者上千名，及来自美、英、日、爱尔兰、加拿大、澳大利亚等国家的**、学者，受到普遍的赞扬和肯定。

根据BBC掌握的消息，在巴基斯坦，2012年有350,000多人需要此类止痛药物，但是只有300人曾分到一些，整个国家只有两个临终关怀疗护站。在莫桑比克，全国只有一个临终关怀疗护站，2012年需要得到临终关怀的10万临终病人中，只有153人得到这一服务。 但临终关怀工作的另一个极端是在一些发达国家，在那些国家，临终关怀服务无微不至。这方面做得比较好的是奥地利，每160名需要临终关怀的病人就有一个临终关怀疗护站。在英国，在2012年，需要临终关怀的病人中，有97%能得到这一服务。家人完全可以参与到照护患者的日常工作中，如喂食、擦身、按摩等。

我国还有上千万老年抑郁或老年痴呆的病人生活能力下降、情感淡漠、记忆减退甚至丧失、生活行为发生异常改变，晚期终日卧床、大小便失禁，生活完全不能自理。我国每年死亡人口近1000万。临终关怀医疗体系的建设是支挥社会文明发展重要的、必不可少的体系，是维护、构建和谐社会的基础工程。要使医疗体系结构合理完备，发挥很大的作用，我认为是构建“中国临终关怀医疗体系”的时候了。加大对临终关怀理念的宣传力度，死亡教育，提高认知度和接受度。是一次传统文化的转变，回归自然的科学。临终关怀事业是利国利民的、是崇高的，但任重道远。让我们用辛勤努力和贡献，为幸福的入生可上完美的句号。体现出社会间人道主义精神的光芒！临终关怀有利于树立和维护医生的职业信心，减少医患矛盾。生命临终关怀多少钱

临终关怀是一项符合人类利益的崇高事业。上海正规临终关怀护理院地址

道教认为，“道”是宇宙的来源。阴阳五行、精气神组成而有形体和生命。人的性质是实在的，不是空幻的。道教认为能够生活在现世界是一件乐事——人生难得；认为死亡才是比较可怕的比较痛苦的。所以道教在理论上强调“仙道贵生，无量度人”；在思想上不信“命由天定”，相信“我命在我，不属天地”，人生命的存亡，寿命的长短，决定于自我，不是取决于天命。道教鼓励人们不要屈服于天命，而要遵道修炼性命，争取长生成仙、与道合一。因此，道教以乐生、贵生，追求长生成仙为根本教义，这也是道教比较根本的人生观。由此可知，道教是一个非常重视生命价值的宗教。道家生死自然观，使人安于生，顺于死，摆脱面临死亡的哀痛悲恋情绪，解脱生存的根本困扰。这方面，临终关怀的含义是极为明显的。上海正规临终关怀护理院地址