浦东新区临终关怀护理

社会支持是社会工作的一个重要范畴，指通过一定的社会关系，向个体或群体提供他们所需要的支持与帮助。社会支持是人与人之间传达关心、爱护与尊重信息的社会互动过程。社会支持是临终关怀服务的一个重要方面，临终关怀社会工作主要的工作内容就是调动社会各界地力量和积极性，为晚期病人及其家属提供社会支援。临终关怀临床实践证明，在社会支持过程中，精神支持型非常有效，能防止晚期病人抑郁、多虑、内疚和责备等负面消极情绪的传递。现代的社会支持团队除了晚期病人的家属、亲友，还包括社会工作者和志愿者。他们能够给晚期病人心理精神方面的支持，有助于减轻或缓解晚期病人对死亡和濒死恐惧和压力；与此同时所提供的物质资助可以缓解病人某些生活矛盾和顾虑。临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的医治。浦东新区临终关怀护理

从信仰佛教者来看，在人的临终阶段，亲友们比较好的关怀是“助念佛号”，而且这种关怀不只在病人临终之际，在人死后8 小时还能助念佛号。据认为此时死者的心跳、呼吸虽然停止，但大脑还有潜意识，如果随意搬动或嚎啕大哭，反而干扰死者的意识活动，引起他的怨恨之念，而“临终助念”则可使将死或已死的人临了一念放在念佛上。这显然是一种超自然的临终关怀。佛教的生死智慧有更大的开放性，哪怕你一生不信佛，也没有礼佛，却在临终前一刹那皈依佛法，也能够获得往生西方极乐的方便法门。佛教的生死智慧不只博大精深，而且浅显易懂，既能为普通人所接受，还具有相当的操作性，可以使临终者较容易地获得身心的平安。静安老年临终关怀临终关怀是现代西方社会对工具理性和现代性反思的产物。

许多研究和试验发现，人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的：和平宁静的感觉和身体分离；穿过一条隧道进入另一个世界；看到自己的生活就像放电影一样从他们眼前飞过；前方出现一种光亮并进入花园和亲人迎候等幻觉。那为什么临终者会出现如此奇特的幻觉呢？“临终幻觉”的产生原因是因为窒息而导致的死亡幻觉，它是由于感觉缺失而造成的。也有科学家认为与当事人受的教育、经历和个人的性格特征有关。也可能与人体内有一个可以形成自我离体的能量系统，临终者心灵离体后可能把这种能量变成媒介物运载自己，不同类型的离体现象可能会有不同的相应媒介物。还有一些科学家从生物化学角度给出解释，认为每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，是这些化学物质引发了那些奇特的幻觉。

佛教认为宇宙万物皆因缘和合而生，既是因缘而生，自不免有迁流变化。因此，有情的生老病死、万物的生往异灭、世间的时序流转，这一切都脱不出无常的范围。佛教认为人生是苦海，死亡也是世间比较为悲哀和痛苦之事。因此在佛教的概念中，死亡不过是人生连续不断生死轮回中一个阶段而已。人应顺姻缘，面对死亡。同时又认为生与死都是痛苦的，正所谓“苦海无边”，要真正地脱离苦海，有两个途径：一是虔诚地念佛拜佛，多行善事，比较终可以摆脱层层劫难，到达极乐净土；另一个就是修行禅定，从根本上去领悟生死都是虚妄，使自己进入一种永恒寂灭的心境，即“涅槃”状态。临终关怀以照料为中心。

“姑息疗愈”WHD的定义：姑息疗愈是一种支持性疗愈方法。不只是对临近死亡的病人，其适用于疾病的任何阶段。通过早期识别、无误评估和疗愈疼痛以及其他问题来预防、减轻痛苦，提高患者及其亲人的生活质量。我国目前只有医院医疗体系和急救医疗体系。这两个医疗体系的建立，为我国医药卫生事业的发展，为健康事业的发展做出了巨大贡献。但在新的形势下，随着我国人口的老龄化，医疗上开展临终关怀服务已经变得越来越重要和紧迫。但在新的形势下，随着我国人口的老龄化，医疗上开展临终关怀服务已经变得越来越重要和紧迫。人口老龄化是21世纪人类社会发展的主要特征之一，中国13亿人口，老年人口2亿多,80岁以上的高龄老人有1400多万，空巢老人达49%。失能半失能老人4000多万。老年群体在日常生活照顾、精神慰藉、心理支持、康复护理、临终关怀、紧急救助等方面呈现出日益增长的需求。临终关怀不仅是简单的陪伴病人有尊严的去世，它有着更大的含义和内容。临终关爱医院收费价格

临终关怀维护人的尊严和权利，实行人道主义。浦东新区临终关怀护理

当绝症病病毒传染者体内免疫系统遭到严重破坏，不能维持比较低的抗病能力时，便出现很难疗愈的各种症状，成为绝症病人。一般而言，绝症病人的平均存活期只有两年，向病人提供关怀和支持是人道的而必要的。生理关怀。对绝症病人开展临终关怀，不只只是对临终者临了生命的医疗护理，更应是在宽容、理解和尊重的社会环境中关怀其生理、心理心灵。面对临终的绝症病人，此时关怀的目的不是为了疗愈疾病，而是为了尽量帮助病人解除疼痛，满足病人的合理要求，充分尊重绝症病人的心愿，帮助病人保持良好的生活环境，预防交叉传染，提高病人的生活环境，使病人以生命的充实消除对死亡的焦虑、恐惧与痛，带着对生的满足在平静、祥和中离开人世。浦东新区临终关怀护理