宝山殡仪上门接尸电话

殡仪馆选择的原则：1、就近原则。殡仪活动由于参加人员较多，考虑到交通便利因素，亲属可就近选择承办丧仪的殡仪馆，并不一定非要选择离逝者住址较近的殡仪馆不可，应重点照顾丧仪活动的主要参加人员，特别是老人、病人、残疾人的行动便利。2、适合原则。殡仪馆各具特色：有的以环境整洁、优雅取胜；有的以服务周到见长；有的以具有某些特别设施或特色服务而受到不同消费层次丧家的青睐。亲属应该根据丧仪的规模、档次以及希望得到的服务来选择适合的殡仪馆承办丧事。3、自愿原则。选择哪一家殡仪馆，接受何种服务，购买什么殡仪用品，完全由丧家自己决定，有关部门和单位只能作推荐或介绍，不应硬性规定。现在因市政动迁，许多居民迁往城郊结合地区居住。宝山殡仪馆的创新不只大量节约了成本，美化了环境，更为来馆办事家属增添了一处静思之地。宝山殡仪上门接尸电话

殡仪馆火化流程：1、当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。2、死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。3、打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；预定服务项目，服务时间。4、按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。5、遗体运送到殡仪馆；遗体整形；遗体告别；遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；领取骨灰。6、按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。宝山殡仪上门接尸电话宝山殡仪馆内部文化功能的有效发挥应以有利于员工长久的身心健康为基础。

追悼会(旧称辞灵仪式)类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”。传统的土葬时用棺，中国民间传统称“寿器”，并将棺木的内部和外部两头漆成红色。天葬者则认为通过飞鸟食尽遗体，死者的灵魂就可以由此上天，如此等等。对殡葬基本属性认知不清，会影响殡葬事业的发展。当代中国对殡葬属性的认知，经历了由公益到经营再回归公益的过程。殡葬服务所开展服务项目有：搭灵棚、销售骨灰盒、殡仪服务、丧葬用品全套、长期提供购墓、看墓、不收费专车接送。过去各骨灰寄存堂室设备比较简陋，一般用木架或铁架等，近年来，为改善寄存环境，不少堂室对寄存设备和堂室进行了改造，在防火等安全问题上也较大改观。在整个殡葬的过程中重点是有以下部分，如殡葬礼仪、灵棚布置、追悼会，入葬仪式等。

遗体更衣的一般原则：1．善待逝者。尊重故人，缅怀先人是我们中华民族的传统美德和文化渊源。而对于殡仪馆的工作人员来说，善待死者，更是遵守殡葬职业道德的体现。2．文明操作。更衣过程中的文明操作，一方面要严格按照规定的程序操作，另一方面，接运工在操作过程中，要注意将遗体用专属遮盖布做好遮掩，不宜让遗体裸露在外。3．保持卫生。更衣过程，要保持遗体与周围环境的干净整洁，及时将更换下来的衣物以及其他污物放人专属污物袋中。遗体接运工按要求穿好隔离衣，戴好隔离帽和一次性手套。确定去吊唁的时间：在上班的需要向上司请假，在上学的需要向班主任请假。

从殡仪馆火化后到选择公墓七个流程：1、从火化场回来后，直接送到墓地安葬也可以。也有将骨灰盒先捧回家门前，供奉叫饭的情况。2、土葬时期，由儿子掀第1锹土。现今都是火葬，骨灰盒安放在砖瓦墓穴内，由泥瓦匠师傅从后面用砖封堵。3、骨灰盒安放好后，为老人上香、烧纸钱。4、(如果是在祠堂内)同时也为列祖列宗上香，叩头、作揖、烧纸钱;为已故的长辈等烧纸钱，祈祷他们关照新亡人。也可以给隔壁的坟墓烧一点纸钱，祈请搞好邻里关系。5、诸事完备后，燃放鞭炮，焚烧花圈，扯下孝布。6、回到家门前，家中人已经升起一团火，从山上回来的人都要“跨火”。7、焚烧老人弥留时的卧榻，及被单、衣物等。狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专属哀悼的文体。宝山殡仪上门接尸电话

影响遗体接运费用的因素有两个：一是殡仪车的规格；二是死者距殡仪馆的距离。宝山殡仪上门接尸电话

殡仪馆是专门为逝者处理后事、为亲属提供丧事服务的场所。中国的殡仪馆始于19世纪20年代，它是我国近代社会受西方文化影响的产物。上海作为较为发达的一个沿海城市和通商口岸，殡仪馆的产生和发展一直是率先于全国的。解放前，上海已有17家殡仪馆，而此时，我国大多数中、小城市和农村的丧事活动仍由传统的杠业和家庭承担，供祭、念经、做佛事、吃豆腐饭、出殡、建坟埋葬还是丧事活动的主要形式。新中国成立后，人民机构大力推行火葬，各地陆续建起一批火葬场，这些为推行火葬服务建立的火葬场后来逐步过渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殡仪馆。宝山殡仪上门接尸电话

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