双人地宫推荐

双人地宫推荐, “事死如事生”是传承千年的中国理念，其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道，但这被部分人曲解，造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象，认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”，生前对亲长孝敬，生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符，不能很有效的传承中国优良的传统文化。而地宫用地宫替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。地宫供奉在寺庙，地宫，*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙，用于修缮或扩建寺庙，便可获得寺庙回赠的地宫，地宫可以为生者祈福，祈求太平安康，为逝者长念经文，享受安乐。

善后文化是一家专业从事宗教附加产品代理认捐服务、打造公益**友互助平台、殡葬行业综合点评服务的开放性成交平台。 善后文化秉承“存善心、行善事、结善果”的理念，树立起了良好的品牌文化形象，公司已建立起一支涵盖寺庙义工、认捐服务、社区服务、养老服务、殡葬服务等的综合性完备的服务团队，旨在为客户提供更贴心更专业的服务。 公司在契合佛教文化，为多家千年古寺筹集重建扩建善款的同时，也立志于为上海市民解决公墓“贵、少、难、短”的实际困难，使市民能以极低的价格拥有永存的骨灰安放位，也响应了国家节地环保生态安葬的政策要求。 欢迎各界朋友来我司参观考察，洽谈合作，共同打破上海市民“死不起”的窘境，共同商榷解决思路，提供解决方案，落实解决办**德无量。

目前**城市供不于求，新华社记者曾经调查过上海，一个家庭为求一个公墓穴位，一般都是要提早半年准备。现在贵的是土地资源，纵向看公墓这十几年的价格走势，公墓价格时完全没有回调的单边上涨。再横向来对比一下，临安天目山脚下的昭明寺的舍利塔地宫置已经捐献回馈完毕，平均回馈价格也从**初的3万到目**几万的报价，依然一位难求，这只有短短的几年时间，升值好几倍。对比目前主流的投资品种，比如基金，银行理财，甚至对比现在的房地产，其升值的空间都是极好的，且此投资品种更具有其他品种不具备的优势：①投资门槛低，几万的认捐门槛就能拥有一个舍利塔地宫地宫；②且寺院方允许名额位置可以转让；③持有时拥有福报；④交易简单，只需双方达成意向后在告知寺庙做备案即可。

双人地宫推荐, 地宫相比普通公墓有着无法比拟的优点，现在北上广由于土地资源紧张，许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等，甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月，《殡葬管理条例》（修订草案）再次在沪上征求意见，再次明确墓穴使用年限为20年。而地宫只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙，寺庙就可以回赠给您地宫，而且是长久期限，捐建寺庙则善心功能无量，地宫供养则庇佑子孙太平。 认捐地宫即“入宫为贵”，梵宫每日24小时点亮长明灯，往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节及每月初一、十五，寺内法师为已经获得地宫的普信缘主诵经祈福，而每年清明冬至寺院更会**举行大型祭祀活动，超度逝者往生西方极乐净土，使灵魂有所皈依并得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。 地宫供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。

就目前而言，由于**的推行引导，殡葬**中的问题已经被很好的解决。而土地问题也有民政部部长作为参考的寺庙地宫和道观灵骨塔，还有的是殡仪馆的壁葬。而存放先人灵骨的地方更多的是一个对逝者缅怀之地，无非还是带有一点传统的思想，想让福泽子孙后代罢了。将灵骨供养在寺庙的地宫中，既延续了中国传统的“入土为安，入宫为贵”，又推动了殡葬**的实行（道教也有塔陵，但一是因为塔陵少，二是因为塔陵很少有对外开放的，所以不以道教塔陵为推荐），还能够在一个相对更好的环境去缅怀先祖，“慎终追远，追思溯源”。

双人地宫推荐, “火化”在佛教之中，被人们称之为：荼毗，意思就是将圆寂后僧侣的肉身骨头烧成灰，然后把骨灰在集中安顿在寺庙里的一个地方。在佛教经典当中，认为火葬能够灭除业障。埋葬在寺庙里还可以永伴青灯，聆听寺庙里的梵音，研修佛法。 那埋葬在寺庙是否可行？佛教讲就众生平等，僧人和普通**都属于芸芸众生中的一个。完全可以在火化后把骨灰放在寺庙。 供奉地宫，供奉灵骨在寺庙有什么好处呢？其一，受到寺庙中佛陀的庇佑，生者祈福消灾添寿，逝者尊享安乐，庇佑子孙太平。其二，捐建寺庙功德无量。其三，虽然在佛教文化中并没有风水一说，但是很多寺庙都建在灵杰宝地，传承千年香火。 从寓意、风水这两个因素来看，火化后葬在寺庙确实比葬在公墓要好一些。