金山区找莲位哪里有

金山区找莲位哪里有, 就目前而言，由于**的推行引导，殡葬**中的问题已经被很好的解决。而土地问题也有民政部部长作为参考的寺庙莲位和道观灵骨塔，还有的是殡仪馆的壁葬。而存放先人灵骨的地方更多的是一个对逝者缅怀之地，无非还是带有一点传统的思想，莲位，想让福泽子孙后代罢了。将灵骨供养在寺庙的莲位中，既延续了中国传统的“入土为安，入宫为贵”，又推动了殡葬**的实行（道教也有塔陵，但一是因为塔陵少，二是因为塔陵很少有对外开放的，所以不以道教塔陵为推荐），还能够在一个相对更好的环境去缅怀先祖，“慎终追远，追思溯源”。

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缅怀是为了思念逝者的优良品质和个人传播的精神，具有传承意义。中国古代社会的快速发展和中国被奉为礼仪之邦——缅怀先祖这一优良传统起着重要作用。 中国古代社会重视丧葬礼仪，其根本在于“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”，是生前亲情的一种延续，也是对生命的尊重；是为了“追养继孝，民德厚望”，而绝非是纯鬼神信仰之类的迷信。 而墓地作为多数人缅怀先祖的场所、孝道文化的传承之地，更不应该营造出沉痛色彩，而是修建在具有纪念意义有附加价值的福地。 莲位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。 莲位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。

金山区找莲位哪里有, 因中国传承千年的“祭礼”和“丧礼”有敦化民风、教育后代、传承孝道的作用，而**为重要。墓的实际用途是用来安葬逝去的亲人，使我们可以在特定的时间、地点去缅怀亲人。墓地成了施行“祭礼”和“丧礼”的地点，因此显得尤为重要。 而中国宣扬孝道文化的不仅*是只有儒学，还有中国发展千年的佛教。佛教中宣扬的孝道是往生轮回，注重的是灵魂超脱，用的是供奉莲位的方式。在一些地区就有将先祖的灵骨或牌位供奉在寺庙的习俗，而供奉灵骨或牌位的地方也就成为传统上的莲位。莲位供奉在他们开来是有莫大的福报。 由于土地性质的原因，一般情况下寺庙的土地都是长久的，因而供奉在寺庙的莲位也就有了长久的使用权。在上海高墓价的情况下，捐赠寺庙小额的善款用于修建寺庙，寺庙回赠长久使用权的莲位供奉先人的灵骨也是是不错的选择。

目前**城市供不于求，新华社记者曾经调查过上海，一个家庭为求一个公墓穴位，一般都是要提早半年准备。现在贵的是土地资源，纵向看公墓这十几年的价格走势，公墓价格时完全没有回调的单边上涨。再横向来对比一下，临安天目山脚下的昭明寺的舍利塔莲位置已经捐献回馈完毕，平均回馈价格也从**初的3万到目**几万的报价，依然一位难求，这只有短短的几年时间，升值好几倍。对比目前主流的投资品种，比如基金，银行理财，甚至对比现在的房地产，其升值的空间都是极好的，且此投资品种更具有其他品种不具备的优势：①投资门槛低，几万的认捐门槛就能拥有一个舍利塔莲位莲位；②且寺院方允许名额位置可以转让；③持有时拥有福报；④交易简单，只需双方达成意向后在告知寺庙做备案即可。

金山区找莲位哪里有, 推行生态葬不力，是全国大多数地区都有的现状，树葬、草藏等相对西式的殡葬方式不太容易为人所接受。那么，是否可以考虑复兴庙祭等传统，给民众一个安放亲人亡灵、重建神圣性的机会，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。 而国家也接受这一建议，在全国部分地区实行新的殡葬**试点。许多寺庙也积极响应国家的号召，推出了可以供奉佛像、信物、排位等物品的莲位。 中国寺庙向来有供养莲位的传统，寺庙一般选择在地藏殿建莲位莲位。而以前普通人是享受不到这种福报的，只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在莲位供养已经向社会各界广开方便法门。 莲位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式，无风吹雨淋的担忧；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。