嘉定区双人莲位哪里有

嘉定区双人莲位哪里有, 缅怀是为了思念逝者的优良品质和个人传播的精神，具有传承意义。中国古代社会的快速发展和中国被奉为礼仪之邦——缅怀先祖这一优良传统起着重要作用。 中国古代社会重视丧葬礼仪，其根本在于“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”，是生前亲情的一种延续，也是对生命的尊重；是为了“追养继孝，民德厚望”，而绝非是纯鬼神信仰之类的迷信。 而墓地作为多数人缅怀先祖的场所、孝道文化的传承之地，更不应该营造出沉痛色彩，而是修建在具有纪念意义有附加价值的福地。 莲位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。 莲位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，莲位，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。

善后文化是一家专业从事宗教附加产品代理认捐服务、打造公益**友互助平台、殡葬行业综合点评服务的开放性成交平台。 善后文化秉承“存善心、行善事、结善果”的理念，树立起了良好的品牌文化形象，公司已建立起一支涵盖寺庙义工、认捐服务、社区服务、养老服务、殡葬服务等的综合性完备的服务团队，旨在为客户提供更贴心更专业的服务。 公司在契合佛教文化，为多家千年古寺筹集重建扩建善款的同时，也立志于为上海市民解决公墓“贵、少、难、短”的实际困难，使市民能以极低的价格拥有永存的骨灰安放位，也响应了国家节地环保生态安葬的政策要求。 欢迎各界朋友来我司参观考察，洽谈合作，共同打破上海市民“死不起”的窘境，共同商榷解决思路，提供解决方案，落实解决办**德无量。

公墓每十年要交管理费，若不续交， 公墓管理处可作无主处理，骨灰或被深埋或被抛洒，而墓地则转卖给别人。莲位则无需缴纳管理费，捐赠功德香火后即可长久存放，可供后代长久祭拜，即使几代以后，对前辈已经淡忘、遗忘，但莲位仍然永存。 “莲位”既符合丧葬**，节省开支，节省土地，又符合绿色环保，文明祭扫。公墓在露天野外，风吹雨打，灵骨很快被虫蛀蚁咬，平时又无人祭祀，莲位莲位在室内，风吹不到，雨淋不到，骨灰莲位（莲位）即环保又防火防潮。若要做佛事可以请荐福寺寺住持安排，方便、省事。

嘉定区双人莲位哪里有, 因为人口老龄化的加深，现在因为死亡人数在增加，再加上城市用地扩张，而墓地陵园的数量并没有增加，所以也就造成了公墓用地的严重紧缺，因此价格上涨很快，其实也就是“活人和死人抢地盘”的局面。而墓地的价格又没有相关适应的政策来调控，墓地的价格就要比房价还要疯狂，上涨的幅度更大，近十年来已经上涨已经超过五倍。所以在百年后灵骨安防这方面，还不如选择莲位供奉，莲位的价格更加的便宜，而且用途和寓意也更多一些，符合现代和传统的殡葬理念。

“事死如事生”是传承千年的中国理念，其用意是为了让人了解生命、重视生命、传承生命和传承孝道，但这被部分人曲解，造成了社会中出现了“薄养厚葬”的攀比现象，认为不厚葬就是不孝。现代的殡葬方式为“厚养薄葬”，生前对亲长孝敬，生后就简而为之。但是这由和传统的“事死如事生”不相符，不能很有效的传承中国优良的传统文化。而莲位用莲位替代公墓则刚好可以达成“厚养厚葬”、”事死如事生“的理念。莲位供奉在寺庙，*需要公墓很少一部分的钱捐赠寺庙，用于修缮或扩建寺庙，便可获得寺庙回赠的莲位，莲位可以为生者祈福，祈求太平安康，为逝者长念经文，享受安乐。

嘉定区双人莲位哪里有, 根据不同的需求，任何人都可以迎请莲位，也可以为任何人迎请莲位，不受年龄、性别等影响，在长期从事祈福文化的工作中，总结了几个大类，即父母给子女迎请莲位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请莲位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请莲位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。 ​