便宜佛位

便宜佛位, 购买佛位要提前，生前可以祈福用，也能节省一大笔开支。我国在殡葬方面有着非常悠久的历史，不过也有着很传统的根深蒂固的观念一直没有改变，这种观念也给不少人带来了影响，佛位。特别是在现在这样的社会状态下，存在着非常多的问题。特别是这几年来我国的人口老龄化状态加速，所以带来的影响就更大了。因为人口的老龄化，在殡葬方面的压力是很大的，在未来的五年内，死亡人口数量将会达到很高的数值，到时候对社会不仅是非常大的压力，对于子孙后人来说，也是很大的压力，土地资源也会受到一定的影响。

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目前**城市供不于求，新华社记者曾经调查过上海，一个家庭为求一个公墓穴位，一般都是要提早半年准备。现在贵的是土地资源，纵向看公墓这十几年的价格走势，公墓价格时完全没有回调的单边上涨。再横向来对比一下，临安天目山脚下的昭明寺的舍利塔佛位置已经捐献回馈完毕，平均回馈价格也从**初的3万到目**几万的报价，依然一位难求，这只有短短的几年时间，升值好几倍。对比目前主流的投资品种，比如基金，银行理财，甚至对比现在的房地产，其升值的空间都是极好的，且此投资品种更具有其他品种不具备的优势：①投资门槛低，几万的认捐门槛就能拥有一个舍利塔佛位佛位；②且寺院方允许名额位置可以转让；③持有时拥有福报；④交易简单，只需双方达成意向后在告知寺庙做备案即可。

便宜佛位, 缅怀是为了思念逝者的优良品质和个人传播的精神，具有传承意义。中国古代社会的快速发展和中国被奉为礼仪之邦——缅怀先祖这一优良传统起着重要作用。 中国古代社会重视丧葬礼仪，其根本在于“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”，是生前亲情的一种延续，也是对生命的尊重；是为了“追养继孝，民德厚望”，而绝非是纯鬼神信仰之类的迷信。 而墓地作为多数人缅怀先祖的场所、孝道文化的传承之地，更不应该营造出沉痛色彩，而是修建在具有纪念意义有附加价值的福地。 佛位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。 佛位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。

为什么佛位可以替代墓地？随着城市土地逐渐稀缺，陵园和公墓的价格水涨船高，在北上广深等**城市甚至出现了公墓价格远超房价的奇观。与此同时，传统的公墓还饱受污染环境的诟病。和公墓相比，佛位符合现代社会“厚养薄葬”的观念，节约土地资源、清洁环保，以先进的管理模式**殡葬潮流，在国家殡葬**的背景下成为大势所趋。在日本、韩国、新加坡、马来西亚及我国中国台湾、中国香港、广东等地区，供养佛位的方式均已普及。而且，供养长久佛位所花费的钱远远不及买一个20年试用期的墓地多。另外，在传统风水的角度，人流聚集寺庙的香火鼎盛，为寺庙带来了人气，风水寓意也就更加好，尤其是传承越久远的寺庙，但公墓的风水可就难说了。从以上几方面来说，佛位或许将可以替代墓地成为安葬逝者的新形势。

便宜佛位, 推行生态葬不力，是全国大多数地区都有的现状，树葬、草藏等相对西式的殡葬方式不太容易为人所接受。那么，是否可以考虑复兴庙祭等传统，给民众一个安放亲人亡灵、重建神圣性的机会，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。 而国家也接受这一建议，在全国部分地区实行新的殡葬**试点。许多寺庙也积极响应国家的号召，推出了可以供奉佛像、信物、排位等物品的佛位。 中国寺庙向来有供养佛位的传统，寺庙一般选择在地藏殿建佛位佛位。而以前普通人是享受不到这种福报的，只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在佛位供养已经向社会各界广开方便法门。 佛位既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式，无风吹雨淋的担忧；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。日日有法师诵经超度，时时有香火供奉，梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。