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在现代人眼里，老人没有去世就提前准备寿衣，是对老人的大不敬行为。有些人甚至把寿衣和死亡划上等号，认为老人没有死就给买寿衣是不吉利的事情。其实，上述观念要不得。按照中国传统葬俗，老人的寿衣要提前买。之所以提前买寿衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的寿衣，可以一件不剩地带走；其二、提前预备寿衣，避免临终慌乱失了礼俗。那么，老人的寿衣提前“多久”买好呢？通常老人过了60岁，就可以为其购买寿衣了。提前为老人置办寿衣，有为老人添福添寿的意思。如果家人嫌买寿衣过早，在老人状况不好时买也是可以的，较好提前一至两天，以避免临终慌乱忙中出错。在中国传统葬礼上，老人的寿衣多数由女儿来买，儿子负责办理迎宾、发丧等事宜。上海市龙华殡仪馆二十四小时服务联系电话

殡葬是人类自我认识到达高度清楚的产品，到文化社会丧礼开展起来，后来变得越来越繁杂。好比一名白叟忙了一辈子，死后若不给一个像样的丧礼，不受到谨慎的看待，人们总会觉得对不起死者，会觉得后裔不孝、死者一辈子不值等。即便是当代若凶事太潦草，人们仍会觉得人生不完备。同时，紧张人物的丧礼要分外谨慎，如为帝王筑陵墓。若将大人物的凶事办得和小人物无差别，人们也会觉得太不应当。殡葬举止是生者准备的，办给生者看的。报告别人，如许不会虎头蛇尾。生理需要也是人道的需要。就像用饭、睡觉一类物资需要同样。只有无妨碍社会，就该当予以满足。一切殡葬举止是根据生者的生活模式而计划的，如生者的衡宇称“阳宅”，墓地则称“阴宅”。上海龙华殡仪24小时服务电话龙华殡仪馆是专门举行丧礼的地方。

殡葬活动中包含着对人的教化。例如，中国人将治丧提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殡葬文化。基督教通过治丧提升对上帝的感情，将死亡理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等，由此大限度地减轻了对死亡的恐惧。当然，必须是善人才能享受到"回到主的怀抱"的待遇，若恶人死后可能还要受到"天国的惩罚"。佛教则有"十八层地狱"的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代国家都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化，以此将人们的意识和行为引向国家希望的方向，助进社会的一致性。正是在这一意义上，殡葬同时又具有道德教化之意义。

老人的寿衣应该谁给买？老人是儿女共同的父母，因此葬礼也要由儿女协力操办。在中国传统葬礼上，老人的寿衣多数由女儿来买，儿子负责办理迎宾、发丧等事宜。之所以说要女儿买寿衣，原因大抵有四：其一、女儿天性心细，考虑事情周全；其二、情感因素，人们常说“女儿是父母的贴心小棉袄”，原因大抵如此；其三、与儿子相比，女儿更懂得孝顺感恩；其四、就是传统葬俗的影响。虽然说老人的寿衣应由女儿来买，可是随着国内独生子女的增多，关于“老人去世后谁给买寿衣”的问题就没有太多讲究了。当独生子女的父母去世后，买寿衣的人选自然就落到独生子女身上了。寿衣不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示'带子'，就是后继有人的意思。

殡葬文化是人们在安置并悼念逝者的一系列活动中形成的殡葬观念、殡葬礼仪、殡葬规范和殡葬习俗的总称。殡葬文化作为人类文化的一个组成部分，它的产生、发展经历了很长的历史阶段，是人类社会特有的文化现象。它表达了人们对生命的热爱、对人生永恒的追求、对孝道的遵循和对先人的报恩心理。我国殡葬文化源远流长，博大精深。单就死亡的称谓来说就有很多种，一般称“仙去”、“老了”、“作古”、“逝世”等；帝王的死称“驾崩”，诸侯王的死称“薨"[hong]，和尚死了叫“圆寂”，道士死了叫“登仙”或“羽化”。单从死亡的称谓就反映出我国殡葬文化的丰富性。从葬式上来分，就有土葬、火葬、天葬、水葬、树葬等、尤以重庆、云南、贵州等地区的悬棺葬较为奇特。从祭祀习俗上来说，也是丰富多彩，有清明踏青上坟扫墓、寒食禁火、元宵节送灯等许多传统的习俗。殡葬文化是不同历史时期的人们世界观、人生观、价值观、社会风尚和道德水平的反映。为逝者着衣一般更衣要求由两名遗体接运工共同合作完成。上海龙华殡仪24小时服务电话

寿衣面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。上海市龙华殡仪馆二十四小时服务联系电话

古代人们要求死后有一块墓地，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮回。因而此话也经常用作了人们之间的赌咒语。中国古代，父母亡故后，孝子居丧三年(实为二十七个月)，期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁、出外做官、经商等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。天葬者则认为通过飞鸟食尽遗体，死者的灵魂就可以由此升天，如此等等。总之，这些活动和实物中也都是有“含义”的，它们分别表达了人们对生命的热爱，追求生命的永恒，不忘先人恩德的报恩心理等。上海市龙华殡仪馆二十四小时服务联系电话

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