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花圈、花篮。献花圈原是西方的礼俗，清朝末年传人中国，现已普遍采用。以前花圈多用纸花插制，但随着人们生活水平的提高，开始以鲜花形式出现。鲜花花圈由鲜花和衬叶制成，百合、玫瑰、康乃馨、松柏枝、散尾葵、巴西叶等都是常用的花叶材，多采用黄色、白色、蓝色等色调，喜丧也可加人红色（要经家属同意）。花圈原本是圆形的，后来又演变出其他形状，常见的花圈形式有圆形花圈、心形花圈、矩形花圈、十字架花圈等。丧礼花篮起源于庆典花篮，后来被移用到赠送给亲朋、故友的丧礼，作用同花圈，只是插制的方法不一样。它和庆典花篮的区别在于离意不同，故花材不同，常选用冷色调花材，如素雅的淡色菊花、白色或黄色月季、白百合、白色或黄色康乃馨、扼子花、天堂鸟以及松柏枝、散尾葵、巴西叶等叶材，在喜丧上，征得家属同意的情况下也可用红色花材，如红掌、粉掌、粉百合等。丧礼花篮大部分以单面观赏为主，以三角型、扇形等造型为主加以变化。常见的有两大类：一是置于礼厅内体型较大的花篮；二是置于灵台前的小巧花篮。上海奉贤殡仪馆接尸热线是多少？上海市奉贤殡仪馆火葬场服务白事电话

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度超好是在他七魄没有散尽之前。奉贤火葬场二十四小时服务白事热线上海市奉贤殡仪馆接尸热线是多少？

在丧礼这样庄重、肃穆的场合，每位参加者都要注意自己的举止，这既是尊重，又是自重。那么对于悼念者来说应该要注意那些举止礼仪呢？1)主动参加现代丧事一般不发请柬，是否前往吊丧可根据个人情况决定。一般来说，逝者家属希望尽量多的人前来吊丧。所以，如果得知亲友家中有丧事的消息，都理应前往吊丧。尤其是关系较好的亲友、朋友或同事、师长、长辈逝世，不参加吊丧是一种失礼行为。2)注意禁忌为表示对逝者及家属的尊重及维护现场肃穆的气氛，行为上有很多禁忌必须要注意。在仪式现场三五成群、谈笑风生，大声地接打电话;在举行送别仪式时漫不经心，或中途退场;还有些人浓妆艳抹，披红戴绿等，这些行为都是对逝者及其家属的极不尊重，是参加丧礼的大忌。在丧礼上不能蹦蹦跳跳，步伐要沉重缓慢，显示出心情的沉痛。还有在语言上也要注意。比如人死了叫“过世”、“走了”，忌讳说“死”字。3)事后慰问丧事办完后，也不能“办完事、茶就凉”，应继续力所能及地关心逝者家属的生活、情绪和工作，逢年过节如果条件允许应常去探望，如遇有生活困难，还应尽量给予资助。千金难买人情，对生者的关心，也就是对逝者的悼念。

别左顾右盼，处处乱走、乱坐，尤其是类似病床的东西，昏暗的当地，或棺木旁。别在殡仪馆里面乱念佛经，避免画蛇添足。去殡仪馆之前，口袋放榕树叶一片或其它驱魔辟邪护身符，拜完了从速脱离，出去后就将它丢掉，回家前能够先去公共厕所排一下秽物。留意自己八字是否犯冲（一般丧葬择日均会注明，本日日冲何年次何生肖，时冲何年次何生肖），或身体、精力欠好、睡觉欠好时，较好不要去。回家后先在家门口跺脚三下，再进家门，有带伞的就打开甩一甩，再进去。回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴。冲刷后方可抱小孩或见体弱之长辈。上海奉贤殡仪馆热线电话是什么？

遗体花束。遗体花束一般有两种用途。一是在迫思会和遗体告别时，敬献给亡者，表示对死者的敬仰和深切的缅怀。二是在上坟扫簇时带上一束鲜花，敬献在坟前，以示哀悼。遗体花束大多以单面观赏花为主，选用家雅色调的花材搭配绿色叶材，以表哀悼之情．如白百合、白玫瑰、黄玫瑰、白、菊花花、黄、白康乃馨、马蹄莲、勿忘我、散尾葵、情人草、巴西叶、龟背竹等。完整的花束由花体、装饰、手柄三部分组成。常规包装的花束花体部分是主体．以明显的花材组群来展示。手柄是花束上供手握的部分，也是花体部分的延续，一般长于10厘米。有些花束的手柄为了与花体部分相协调，或体现创意，会适当加长。装饰部分在花束中起到补充与点缀作用，是花体和手柄间过渡的纽带，其位置一般是花束的绑扎位。常用缎带、网纱、艺术纸等非植物材料，加工成花结、花球等形状用以装饰花束。奉贤殡仪馆24小时电话是什么？上海奉贤殡仪馆火葬场二十四小时咨询热线

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