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出殡村中不分姓氏，各户均派人参加送葬。葬前，一般请道士做道场，为死者亡魂超度。一些有钱人家更讲究，请和尚法师“念经”、“哺斋”1-3天。死者女家亲戚前来吊，丧家主要成员要穿孝服、持孝棍齐出门外下跪相迎，待亲戚向各人背部按一下（示意同情并劝慰节哀）才起身。出殡时，密锣开通，道士吹牛角，其声凄婉。抬棺上山时，丧家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相随送葬，沿途鸣炮、撒纸钱、谷壳，俗称“路钱”，以作之资。其余送葬人由主家备发给一白布条，男扎左臂，女扎额头，送到中途，就可返回，丧家亲属要直送到坟地，待安葬下土后才能返回。承办丧事的人员回主家吃顿素餐，主家儿子向他们谢孝，表示其感激之情。次日复坟、修整坟墓后再祭奠。宝山殡仪馆是一家专业从事殡葬服务的机构。宝山殡仪馆殡葬24小时客服热线服务电话

人类历史进程的阶段性、民族的不同和文化四不问，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是丧葬的规则，如单身葬、合葬，是单独建坟还是实行氏族、家族、公共基地制。丧葬的等级等等。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、文明程度以及宗教信仰的影响大些，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响。单身葬。这是较原始较通行的规制之一。首先是由自然规律决定的。因为人大多是一个一个地死去，自然也就一个一个地安葬。但后世单身葬失去了它的位置，其中有些客观因素，单身葬不如合葬省工省地等，但起决定作用的是社会意识，是起支配社会地位的结果。上海地区宝山殡仪馆殡葬全天热线宝山殡仪馆的热线咨询环节严格保密，客户的隐私得到充分保护。

安灵主家办完安葬后，立灵堂于正屋厅堂，早晚上香，从立灵之日起，逢七日烧纸祭奠，“三七”和“五七”请道士做道事，满七七（四十九天）道士做道事，把灵堂的一切搬到门外焚烧，死者生前的用具和衣物，无用的焚烧，有用的则在化灵的“火焰”中抛过，谓之“过火河”。主家大！脱孝服、更新衣，女的换红头绳，并备红枣、饼食、果品，由道士将死者“灵魂”送入宗祠神位，谓之“祖宪”。至此，丧事完结。使用灵车进行遗体运送时，通常需要遗体袋、棺材和棺材罩。

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1、乐队出殡：宝山殡仪馆配备专业弦乐队，可为逝者提供现场演奏服务，整个服务流程从灵柩入场一直持续到骨灰寄存；2、骨灰晶石：宝山殡仪馆馆内可制作骨灰晶石，当天制作当天即可领取，有需要的家属可咨询宝山殡仪馆工作人员详情；3、百年留发：宝山殡仪馆馆内提供百年留发服务，即剪下逝者和血亲的一缕头发，以红绳捆绑后放置在锦盒内留存。白事服务殡葬公司公司是专门为上海宝山丧家举办殡葬公司专业服务团队提前预约的机构,并且这种白事服务殡葬公司殡葬入殓服务,丧葬拍摄,丧礼服务,白事悼念会,上门布置灵堂等流程比较多方面,会提供例如穿寿衣,树魂幡,请道士念经等按需定制丧葬悼念会项目服务。宝山殡仪馆殡葬24小时客服热线服务电话

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