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简化丧仪,理智消费：我们在调查中许多农民抱怨，原来实行土葬，只有土葬的开支，现在实行火化了，不但土葬的方式一点没有变，还增加了火化的费用至少一千多元，丧葬费用不但没有降下来，相反还较大地增加。其中之三是缺乏理智的消费行为。殡葬一条龙许多人认为丧葬这一行为方式是一次性的消费，存在攀比和不能亏待死者的心理。攀比是要让邻居和亲朋看看自己是如何通过阔气的丧葬来体现“孝”道，当然也不排除比富的心态。而不能亏待死者，则使每一个处于丧事主置的人，失去了理智消费办丧事的主见，从而使丧事活动的消费节节攀升。一般个人选择殡葬方式的自由应该建立在一定的技术规范基础之上，遵循基础设施的作用规律。闵行区丧事殡葬一条龙服务热线

接送骨灰注意事项：用包盖布（红布，黄布，黑布）把骨灰包好，对角包，后左右前，原位放壹圆硬币一枚（起坟时，在原位放红萝卜一个，用红布包好）。 骨灰盒不能见阳光，一定要打黑伞遮挡阳光。 原有随骨灰盒摆放的物品，用红布包好全部带往墓地，属于随葬品。 儿女，孙子等都可抱着，但不可随意落地。 骨灰上车后即属于灵车，开动后不准再上下人，直到墓地。 撒纸钱（硬币均可），当过桥，岔道，门洞等犯冲的地方各撒；由儿子或女婿撒，女人尽量不动手。 到墓地后，到安葬业务处，办理安葬业务，然后由园区工作人员接手指导安葬。骨灰安葬注意事项：清理墓穴，拉起遮阳、遮影白布（女性亲属） 暖穴（用纸钱点燃，在墓穴里面绕一圈） 安放骨灰，单葬放中间，合葬搭连红布条，筷子一双，红布缠上，一定不要系疙瘩，站碑后看男左女右。 摆入灵位牌、狮子、花环、金元宝等随葬品。（金元宝摆四角，一角一个，东水缸，油缸，西米缸，玉龟摆西面） 儿孙，亲属往墓穴四角放一点黄土。 谁动手谁戴红手套。普陀区全天殡葬一条龙咨询中心寿衣一般有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分。

骨灰盒必须在殡仪馆买吗？老人去世后在哪里买骨灰盒好些?骨灰盒必须在殡仪馆买吗?关于在哪买骨灰盒的问题，笔者从骨灰盒的销售渠道、骨灰盒在殡仪馆买的原因两方面简要回答如下。骨灰盒销售渠道概述：目前，市场上骨灰盒的销售渠道主要有四条，它们分别是骨灰盒批发市场、殡仪馆、殡葬服务公司和街边零星的寿衣店等。批发市场上售卖的骨灰盒，大多数卖给了街边零星的寿衣店店主，只有极少部分卖给单买的客户。殡葬一条龙殡仪馆售卖的骨灰盒，主要销售对象是前往殡仪馆火化的逝者，加上殡仪馆属于殡葬服务事业单位，在殡葬用品市场上占的主导地位。

处理好殡葬的技术性和人文性的关系。随着科学技术的进步，当前处理遗体和骨灰的技术日益先进，但却忽视了殡葬礼俗的文化属性。殡葬礼俗本身是一种文化，集中反映着人们对于生命和死亡的认知。同志当年大力提倡追悼会，就是希望通过追悼会寄托哀思，团结民众。后来，城市中的遗体告别仪式因缺乏内涵而遭诟病，乡村丧葬习俗日益简化，丧葬活动的文化意义和仪式感大为消散。如何构建一套符合时代潮流的现代殡葬礼仪体系，以高质量的殡仪服务彰显生命的尊严和价值，从而更好地传承生命文化，已然成为重要时代命题。寿衣裤和裙一般皆有长、短及中西各类不同款式。

遗体火化前一夜12点，路口焚烧车马“指方向”，烧完后径直回走，不言不语不回头不嬉闹，然后拍身入家。注解：由儿、侄“粘纸”背灵魂，因为亡者的魂魄一站是到隶属地城隍报到，所以要“指方向”焚烧，通常为男烧马、女烧牛。穿寿衣前需要净身。1、先“开光”净身。即有儿女为之从上到下进行擦拭，边擦拭边口念“开光”语。擦到那念到那，如：“擦擦眼，看四方；擦擦嘴，吃四方；擦擦鼻子，闻花香；擦擦脚，脚踏莲花上天堂(提前准备湿毛巾两条，酒精（酒）、梳子、小镜子。2、后套装穿衣。由殡仪人员亲做或指导儿女为父亲穿衣，女儿与儿媳为母亲穿衣，其他人员暂时回避；然后，绑脚、放口含、置金银、盖蒙单。同时拨打电话联系殡仪服务车辆，为转运遗体做好准备。先将“上领下腰”套好搭放在遗体上，再口念抚慰词语由下向上更衣。一般随着生活水平的提高，人们对鲜花花圈的需求会越来越大的。门头沟区丧事殡葬一条龙服务热线

寿衣一般是给逝者穿的衣服。闵行区丧事殡葬一条龙服务热线

中国传统殡葬仪式流程：中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与提倡的治丧活动也有许多区别。殡葬一条龙元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会(葬礼)。追悼仪式后，由党政军或治丧会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬(或将骨灰送至安放处)。闵行区丧事殡葬一条龙服务热线