宝山区福位推荐

福位不仅*是安放灵骨的，还可以为供养者在生时用于祈福消灾、增福增寿，百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火，早得福报，在港台，许多演艺明星，都有为自己供养福位的习惯，目的就是给自己添福消难，保佑平安。 随着时代变迁，同时也是响应国家殡葬**，将先人灵位骨灰存于寺庙地宫里渐渐为人们所接受，灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在地宫中，除了信物，大部分市民或供奉先人的牌位，或供奉亲人的灵骨，也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。地宫其实就是骨灰集中存放的殡葬形式，近代在日本、中国台湾流行后，至八十年代末到九十年代起风靡中国香港、中国澳门、东南亚等地，现在则回流到大陆地区。

可以考虑复兴庙祭等传统，在家庙或者宗祠中，祭祀祖先神主牌位，这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。宝山区福位推荐

目前**城市公墓供不应求，**是土地资源的被严控，纵观这十几年的价格走势，我们不难看出，公墓价格基本上是没有回调的单边走势，但是，国家有明确规定，公墓是不可转让的，也就意味着在公开层面，公墓不具备丝毫的投资价值。那么我们再横向来对比一下地宫福位，临安天目山脚下的昭明寺福位已经捐献回赠完毕，平均捐赠价也从**初的3万到目**几万的报价，依然一位难求，这只有短短的几年时间，升值好几倍，类似这样的情况还有很多。宝山区福位推荐2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。

福位的出现源自于人由生至死的过程，因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早，在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福，包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因**重要一福乃“善终”,故祈福之人死后可安葬于祈福之地，福延子孙。与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同，福位多位于有历史底蕴的寺庙中，皇陵式建筑内，可供奉列祖灵位，在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。

    祈福莲花位是什么？莲花位是寺庙里用来供奉历代得道高僧的地方，是“佛教八宝”之一。在我国，寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。相传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，称之为莲花座。我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站，都在莲台之上，是**著他们清净的法身，庄严的报身。莲花位是寺庙里用来供奉历代得道高僧的地方，是“佛教八宝”之一。在我国，有些寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。据说求得莲花位的人，生前可得到佛的保佑和眷顾，祛病消灾，祈求福德，“百年”之后则可以得到佛的护佑和超度，泽及后人，福佑子孙。为自己的父母亲人求得一方莲花位更是一种大孝的表现。拥有莲花位有什么好处：一，增加功德。莲花位是佛前的一方极乐净土，求得莲花位，可以与佛祖为邻，与高僧为伴，时时接受佛的教诲和感化，**终得以功德圆满。第二，去祸消灾。拥有莲花位，就会有高僧每天念佛诵经，可以获得高僧的法力加持，妖邪不侵，祸患消除。第三，添福增寿。求得莲花位，能得到佛祖的保佑，再加上个人不断的功德积累。 虽然上海目前有经营性墓地44家，但真正还有土地在销售墓地的只有10家左右。

传统习惯中，都有“入土为安、入宫为贵、入塔为尊”的说法，大家都知道入土为安是什么意思，却并不懂得入宫为贵的含义。其实购买福位就是入宫，因为福位都是安放在寺庙之中的，把骨灰放在了福位上，从古代来看就有这种传统，也就是大家说的入宫了。这也是有着非常好的寓意的作用的，比如福位可以用来祈福，可以用来帮助改变运势，所以在生前也是可以购买的，放在那里就能祈福使用，也能增值，等到百年之后再用来安放骨灰，价值是显而易见的。福位，什么才是福位，必然是和自己信仰里的主在一起才叫福位。宝山区福位推荐

佛教与中国祖先崇拜的结合是以家族的葬祭活动为契机的，汉明帝于陵上起精舍，此后百姓亦在坟墓旁建佛寺。宝山区福位推荐

地宫福位设计简介：地宫福位的设计风格融佛教文化与现代文明为一体，气势宏伟，金碧辉煌，顶部设有三尊佛像，寓意善男信女、大德居士驾鹤西去后，可享圣人庇佑；大厅两侧供地藏王菩萨，相得益彰，寓意往生轮回；精心制作的福位位供奉于地藏王菩萨四周，寓意万千魂灵皆得地藏王菩萨的接引与化润，免去无量业力，得到莲花化生的果报。寺院供养或入塔供奉，这在内地还比较少见，但在中国香港、中国台湾等地非常普遍。很多天价墓都是依山傍水、毗邻寺庙，以沾院内仙气。古来有这种说法：入土为安、入陵为贵、入塔为尊。供奉在寺院内，逝者因此善缘福力，得以听经闻法，长时熏修，罪消福隆，心开意解，蒙佛接引，得生极乐世界。宝山区福位推荐

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