浦东新区风水好祈福位介绍

时间:2020年01月21日 来源:

祈福位是佛教文化产生的名词,有如祈福位、莲位、佛位、祈福位等各种称法,其实就是(祈)福(莲)位衍生出来的说法,本质都是一样的,那么**标准的说法还应该是祈福位。祈福位近佛,能为捐赠者起到对自己的护佑祈福,及对子孙后人的有一定的祈福等作用。 认捐祈福位,与佛菩萨为邻,与高僧为伴,去祸消灾,添福增寿,更无迁墓拆坟之忧。 与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同,祈福位多位于有历史底蕴的寺庙中,皇陵式建筑内,可供奉列祖灵位,在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。人都是经历由生到死的过程,传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。人口的老龄化,在殡葬方面的压力是很大的,死亡人口数量将会达到很高的数值,土地资源会受到一定的影响。浦东新区风水好祈福位介绍

祈福位的出现源自于人由生至死的过程,因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福,包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因**重要一福乃“善终”,故祈福之人死后可安葬于祈福之地,福延子孙。与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同,祈福位多位于有历史底蕴的寺庙中,皇陵式建筑内,可供奉列祖灵位,在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。 ​浦东新区风水好祈福位介绍为什么福位可以替代墓地?

祈福位不仅*是安放灵骨的,还可以为供养者在生时用于祈福消灾、增福增寿,百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火,早得福报,在港台,许多演艺明星,都有为自己供养祈福位的习惯,目的就是给自己祈福,保佑平安。 随着时代变迁,同时也是响应国家殡葬**,将先人灵位骨灰存于寺庙祈福位里渐渐为人们所接受,灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在祈福位中,除了信物,大部分市民或供奉先人的牌位,或供奉亲人的灵骨,也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。祈福位其实就是骨灰集中存放的殡葬形式,近代在日本、中国台湾流行后,至八十年代末到九十年代起风靡中国香港、中国澳门、东南亚等地,现在则回流到大陆地区。

公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地,祈福位是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。一个是“埋尸用地”,一个是“祈福场所”。 中国的祈福文化起源甚早,祈福位在中国传统文化中含有富贵、康宁、好德、善终的五福的美好寓意。命不夭折且福寿绵长曰长寿;钱财富足且地位尊贵曰富贵;身体健康且心灵安宁曰康宁;宅心仁厚且乐善好施曰好德;安详而逝且无病无痛曰善终。 在我国的我国中国台湾、中国香港、广东、四川、陕西、山东、山西、湖南湖北等地区供养祈福位的方式早已遍及,在日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家也被推崇。可以考虑复兴庙祭等传统,在家庙或者宗祠中,祭祀祖先神主牌位,这种更加具有东方传统和色彩的解决方案。

公墓每十年要交管理费,若不续交, 公墓管理处可作无主处理,骨灰或被深埋或被抛洒,而墓地则转卖给别人。祈福位则无需缴纳管理费,捐赠功德香火后即可长久存放,可供后代长久祭拜,即使几代以后,对前辈已经淡忘、遗忘,但莲位仍然永存。 “祈福位”既符合丧葬**,节省开支,节省土地,又符合绿色环保,文明祭扫。公墓在露天野外,风吹雨打,灵骨很快被虫蛀蚁咬,平时又无人祭祀,祈福位祈福位在室内,风吹不到,雨淋不到,骨灰祈福位(莲位)即环保又防火防潮。若要做佛事可以请荐福寺寺住持安排,方便、省事。墓地陵园的使用年限**只有20年,而福位认捐后寺庙在,福位就在。浦东新区风水好祈福位介绍

让后代可以在更加庄严的场合里祈福和祭祖,也让祭祖更加庄严肃穆,对生命的敬重依然存在,孝道也得到延续。浦东新区风水好祈福位介绍

墓地一般都为老式建筑,较为阴森可怖,而祈福位莲位内则采用皇陵式的建筑建制,更显光明宏大。 祈福位不仅敬给往生者入土为安还尊入陵为贵,入住梵宫每天24小时灯长明,保持清洁,温馨祥和的环境里,终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下每天定是为往生者念佛诵经,每月初一、十五由寺内法师为已经获得祈福位的普信缘主诵经祈福,每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动,度化逝者往生西方极乐净土,灵魂有所皈依得到安抚,让后人长久祭奠,缅怀万世流传。浦东新区风水好祈福位介绍

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