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基地不仅是安葬死者的地方，它是家族的财产，不容侵犯和家庙、词堂等一样不许沾污。如果侵犯就要引起纠纷，甚遇是家族间的械斗、。墓地被占，祖坟被掘，在中国人来说是较大的耻辱，是我国传统社会中顽强的宗教观念，由此可结成不共戴天的仇。因墓地祖坟在历史演出过无数的悲剧。家族墓葬的特点是对婚姻关系的接纳。氏族墓地只接纳同一血缘死者。村庄、城镇墓地则是对地缘关系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个墓地相统一，墓式一致，进入墓地后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。宝山殡仪馆接尸车24小时电话是多少？宝山区殡仪馆火葬场24小时热线服务中心

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宝山区殡仪馆于1965年3月19日经上海市经济计划委员会批准，在原“保安公墓”旧址上动工改建，1966年10月中旬完工同时投入使用。原名宝山县火化场，1985年4月17日更名为宝山县殡仪馆。1988年区县合一，自然易名为宝山区殡仪馆。1999年10月经上海市民政局评定、国家民政部认定为国家二级殡仪馆。是上海市北翼地区集遗体接运、化妆整理容颜、殡殓火化、寄放壁葬为一体的综合性殡仪馆。为解除丧家办理丧事烦恼，本着“便民、利民、助民”的原则2002年7月成立“宝宾殡葬服务中心”，隶属宝山殡仪馆领导。下设吴淞、杨行、顾村、淞南、月浦、罗店等分部，为丧家提供丧事“一条龙”多方位服务。

殉葬。是古代葬礼中以活人或器物陪葬的陋俗。远古时有以死者生前的用具、用品或武器等随死者埋葬的习俗。进入奴隶社会后，殉葬之风甚盛。《墨子节丧》：天子杀殉，众者数十，寡音数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。从考古发掘的商西周贵族墓中，发现大批殉葬者的尸骨和器物，春秋战国时，人殉受到非议，开始用陶捅、木涌陪葬。公元前84年，秦献公下令废企人殉。但在封建社会，人殉并没根绝。生态文化是物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体表现。公墓殡葬活动的生态化即公墓殡葬活动的和谐，主要表现在人们有自觉的生态环境价值观，殡葬活动质量、人口素质、健康水平与社会进步、经济发展相适应，有一个保障人人平等、自由、安全的公共环境，形成强烈的生态环境保护风气、自觉的生态意识和环境价值观。杨行殡仪馆的接尸座机号码是多少？

宝山火葬场的服务也非常周到。它提供了从遗体接运、火化、骨灰处理到丧葬用品供应等多方位的火葬服务。在火化过程中，火葬场还提供了专业的服务人员，为亲友提供慰问和安慰。此外，宝山火葬场还开设了火葬知识讲座和心理疏导服务，帮助亲友缓解丧亲之痛。宝山火葬场在上海市火葬行业中的地位非常重要。作为上海市规模比较大的火葬场之一，它承担着重要的社会责任。它不仅提供了高质量的火葬服务，还积极参与社会公益事业，如组织义工服务、捐赠公益金等。它的良好信誉和服务质量得到了社会各界的广认可和赞誉。上海杨行殡仪馆的接尸车24小时电话是多少？宝山区殡仪馆火葬场24小时热线服务中心

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一般夫要不会同时死去，所以需要虚左以待（男）、或虚右以待（女），这样既出现了合葬细节上的变化，象如何合葬。墓坊合葬有并穴合葬异穴合葬、同坟异穴合葬，这是非同穴合、葬的类型；更进一步的是同穴合葬。北方黄土高原地带盛行这种合葬，夫妇中的一入逝去后先入坟，另一个去世时，重新挖开墓穴男左女右，并置棺停，棺木口横搭一红布带，意思是与婚礼上夫妇牵的同心结相似。在我国西南少数民族中，还有夫妇同棺而葬的，白裤瑶的崖葬就是如此，一棺中可见到男女两具尸骨。墓室合葬比较简单，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打开墓门，将新的棺木放入。宝山区殡仪馆火葬场24小时热线服务中心