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为什么要为逝者供奉往生祈福位（莲位）？ 所谓阴安阳乐，阴不安则阳不乐。世间人遇到诸事不顺，烦恼忧牵，很大部分是因为阴不安导致阳不乐，阳间人过世的六亲眷属因为非常痛苦，得不到帮助，而欲求**间人，但阴阳两隔，过世的亲属经常来找阳间人帮**间人却不能得知他们的诉求。阴气经常围绕阳间人，致使精神不济、夜梦亡人、鬼魅等缠身、诸事不顺、事业不兴、感情不睦、健康下降等等诸状况。所以世间人，特别是儿女孝顺长辈的、父母堕掉孩子的、家里有亲戚故去的、家庭事业诸事不顺的等等，更应该及时供奉往生祈福位（莲位）。在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。祈福生者平安吉祥，祈祷逝者早登极乐。松江区找祈福位多少钱

根据不同的需求，任何人都可以迎请祈福位，也可以为任何人迎请祈福位，不受年龄、性别等影响，在长期从事祈福文化的工作中，总结了几个大类，即父母给子女迎请祈福位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请祈福位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请祈福位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、祈福、求安、求婚求子、启智进禄、解除困惑、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。松江区找祈福位多少钱祈福文化在我国起源甚早，在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。

就目前而言，由于**的推行引导，殡葬**中的问题已经被很好的解决。而土地问题也有民政部部长作为参考的寺庙祈福位和道观灵骨塔，还有的是殡仪馆的壁葬。而存放先人灵骨的地方更多的是一个对逝者缅怀之地，无非还是带有一点传统的思想，想让福泽子孙后代罢了。将灵骨供养在寺庙的祈福位中，既延续了中国传统的“入土为安，入宫为贵”，又推动了殡葬**的实行（道教也有塔陵，但一是因为塔陵少，二是因为塔陵很少有对外开放的，所以不以道教塔陵为推荐），还能够在一个相对更好的环境去缅怀先祖，“慎终追远，追思溯源”。

义工平台：千年古寺重建**；为您推荐千年古寺东山禅寺，东山禅寺始建于始建于晋天福八年（公元943年）。据《富阳县志》卷十六记载：净居寺在县大源五庄，距城三十里，今呼东山禅寺。经千年浩劫寺庙被毁。现为重建寺庙，将祈福位供奉面向善众开放，专为善众提供生时增福增寿，百年驾鹤西去后的供奉灵骨的地方；为生者祈福，祈福、求安康、延年、使逝者在安乐尊享，往生轮回积福积德太平安康，同时祈福子孙后代，使子孙后代安心、称心、放心，无后顾之忧。根据现在的殡葬管理条例，墓地不允许自由买卖的，购买后就只拥有使用权，使用人购买后不能再转卖或者更名。

有少部分人认为，“祈福位”就是公墓，那是因为对我国数千年传承的祈福文化的无知，因为不了解这个知识，所以才有片面的认识。确实人都是经历由生到死的过程，传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的，生基祈福中**重要的一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后，任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。所以，不能说，有人存放进几块银元，祈福位就成为钱柜了；有人存放了首饰，祈福位就成立保险柜了；有人放进去一部家谱，祈福位就成了祠堂了，放进一函灵骨，这就成立公墓了。 ​通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望。松江区找祈福位多少钱

过去都是土堆，上百年后，没人上坟认领，坟头慢慢就没了，现在都是水泥石头浇筑的家族墓，很难消除。松江区找祈福位多少钱

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