杨浦区传统陵园墓地

佛教文化陵园建筑的基园区或佛陀区，它一般包括紧接第二区的往生廓，西方极乐世界小区，东方琉璃世界小区，上方兜率净土小区和建在三小区交会处的明王像，其中在西方极乐世界小区内建有以阿弥陀佛为主尊，观世音、大势至二菩萨为胁侍的露天造像，在东方琉璃世界小区内建有以药师佛为主尊，日光、月光二菩萨为胁侍的露天造，在上方兜率净土小区内建有以弥勒佛为主尊，造交脚弥勒像做说法相；在坛场、护光建筑内和第三区中的三个小区内均可藏纳骨灰，分为集中和分散两种形式，如在坛场、护光建筑内部设有存放骨灰盒的盒位，在西方极乐世界小区，东方琉璃世界小区和上方兜率净土小区内开设有埋藏骨灰盒的墓穴。福寿园海港陵园现有在售碑型几十款。杨浦区传统陵园墓地

明孝陵对中国帝王陵寝文化的贡献主要体现在以下几个方面：首先是“天人合一”的古代哲学思想在陵墓布局中得到了形象再现。虽然秦始皇及历代不少帝王墓葬中都有星象图的设置，也都体现了这种人文情怀。但与一般帝王不同的是，朱元璋通过自己的陵墓格局设计，来体现了这种人文情怀，从而使道家哲学中的天人合一思想与儒家封建礼治秩序实现了完美统一。其二是开创了“前朝后寝”的帝王陵宫制度和“前圆后方”的陵墓格局。明孝陵继承了中国帝王陵墓“因山为陵”的制度，但一改汉、唐、宋以来帝陵方上、灵台、方垣、上下宫的制度，合上下宫为一区，新创了方城、明楼、享殿、圆丘及宝城、长方形陵宫的制度。浦东新区欧式陵园设计福寿园海港陵园园内绿树红花相映点缀，小桥流水鱼中游，景中有葬，葬融景中。

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福寿园海港陵园介绍：周围5公里内有塘下公路、滨海森林公园、海昌海洋公园、鲜花港、滴水湖、临港大学城等临港热门旅游景点。福寿园海港陵园是新片区内一座集人文景观、生命教育、红色旅游于一体的观光文化陵园，以生态化、景观化、园林化为标准建设，这里长眠着熊大缜、李雪舟等革新烈士及叶企孙、傅雷等文化名人，坐落着书院烈士纪念碑和南汇革新纪念园，吸引了无数爱国大家参观祭扫；园内绿树红花相映点缀，小桥流水鱼中游，景中有葬，葬融景中，让绿荫葱葱的秀美景色成为亲人的住所和依托，生命重回宁静的大自然中。福寿园海港陵园内，公墓环境园林化、墓区艺术化、墓式个性化、葬式多样化。

明堂开阔的原则，古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人的祖坟选址是如何好，称之为：地杰人灵。国学堪舆认为明堂开阔有利于孕育人才、发展事业，事实上明堂宽大明亮表示的是人们心胸开阔能包容，有远大的志向，因此，堪舆的要领之一就是既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。在充分了解上述陵园选择的原则之后，再来根据自身的需求和财力购买合适的陵园，较终选择一处山清水秀、山峰簇拥、屈曲蜿蜒、明堂开阔的陵园，生者可彰显孝心、逝者可享长久安宁的陵园，福荫子孙、人旺业兴！福寿园还经常举办各类文化展览和讲座，如书画展、摄影展、养生讲座等。杨浦区社区陵园多少钱

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接下来，我们就深度聊聊挑选陵园墓地的原则。依山傍水的原则。依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在国学上的说法就是“山主人丁水主财”，意思就是“山”，可以令后世人丁兴旺；贵人多，有靠山，“水”，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂的人，所以国学有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。这里，还可以进一步升华到中华民族的精神高度，陶渊明“死者何所道，托体同山阿”表示了国人的生死理想，与山川河流自然融为一体，成为恒久的存在。因此，在一处青山绿水环境优美处，生者的哀思绵延不尽，如山石草木，如四季；而逝者亦可享受平静与安宁。杨浦区传统陵园墓地