奉贤区火葬哪里有

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    给去世老人烧百天可以下午吗？每一个地方习惯不一样的，不管怎样说你要遵守当地习惯，毕竟也是尊重老人嘛！要是真的有事情只要家人没话说下午也行吧！去世的人能不能穿羽绒服去火化？寿衣即可，火化时大部分人都会选择寿衣，而其中绝大多数寿衣都是棉制品，摸起来挺舒服的，烧起来也能很快烧完故去的人年岁不同，选择的衣服花色也不同，建议生前就选好了。也有部分人是穿着自己的衣服走的，这个就任意了。人去世后第三天几点火化好？不要太讲究了！人去世后第三天火化，这种做法只是一种约定俗成。到底有什么好处？有什么必要？谁也说不很清楚。至于第三天几点火化好？就更没必要计较了。因为即便有一个时间是“比较好的”，那个时间你们能不能做到火化死者，也是个未知数——火葬场又不是你一家人开的，又不见得要火化的人稀稀疏疏。 奉贤区火葬哪里有清明节过后，两则有关殡葬的消息引人关注，多地“活人墓”越修越多，占地越来越大，全县范围内有近8万座。

依据《中华人民共和国殡葬法》符合以下条件的可以土葬

第八条 公民在火葬区死亡的，除下列情形之外，一律实行火化：

一.尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应在当地人民**划定的区域内土葬。自愿实行火葬的，依照本条例执行，他人不得干涉。

二.宗教教职人员死亡后，可以按宗教习俗安置、处理遗体。但应遵守国家有关规定。

以及***《殡葬管理条例》有关问题解释如下:

一、在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者**自己丧葬习俗的自由.

二、在火葬区,对回、**尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重,不要强迫实行火葬;自愿实行火葬的,他人不得干涉.

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丧葬一条龙  殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如吊唁、唱祭、祈祷、送殡、下葬等方式，尽情地渲泄亲人离世的痛苦。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。在人口基数达14亿多的中国，厚葬必然导致土地大量被占用，还会导致生态环境被破坏。

提倡火葬的标语 八十年代，用政策惩罚不火葬者 统计显示，上世纪70年代末到80年代初，各地火化率明显下降。 这是因为，很多人认为“殡葬**是‘四人帮’搞的”、“火葬是极左路线的产物”，从而出现土葬回潮的情况。 民政部统计： “1979年火化尸体102万具，比1978年下降了13%；1980年火化尸体98万具，比1978年下降了16%。这种情况在县以下农村尤为严重，有些县下降50%以上，个别县的火葬场1年只火化几具尸体。” 火化率下降，使得原本即效益不佳的火葬场更加难以维持。当时全国近1200个火葬场，只有100多个能做到经费自给。为完全推广火葬，民政部党组首先出台规定，要求全国党员“带头实行火葬”： “在人口稠密、交通方便、设有火葬场的地区，（党员）逝世后必须实行火葬。”“在地广人稀、交通不便、又不具备火葬条件的地区，（党员）逝世后应破除旧的丧葬习俗，实行深葬习俗，不留坟头。” 只有少数民族党员可以依照民族习惯，选择火葬或土葬。 为保生态、惠子孙，推动殡葬向绿色转型是大势所趋、势在必行。奉贤区火葬哪里有

绿色葬礼主张“回归自然”。奉贤区火葬哪里有

生老病死都是大自然的规律，是一个生命正常发展的过程，而**终的一方小小的墓地则是一个人的归宿。随着社会的发展，目前中国已经成为世界上老年人口**多的国家，也是人口老龄化发展速度**快的国家之一，根据国家统计局的数据，每年全国死亡人口大约890万人左右。于此同时，相关的殡葬行业发展也会越加有潜力，这是明显的趋势，因此殡葬有关产业规模也在逐渐不断地扩大。

而随着人们观念的提升，死亡、殡葬话题不再是人们恐惧、讳莫如深的话题，由原本被动地由子孙后代操持自己的后事，到现在直接在生前就选择自己喜欢的丧葬方式、墓碑款式、制定个性化的殡葬服务项目，殡葬服务行业开始发生了巨大的变化。丧葬一条龙 奉贤区火葬哪里有

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