虹口佛堂葬生态节地葬设计

从仪式上来说，随着生态葬的发展，出现了花葬、树葬、江葬、草坪葬等多种形式，纪念的仪式感也越来越强。人们选择生态葬，更重要的因素是“礼”，“礼数”到了，人心皆安。钱塘江边的江葬纪念碑、花葬墓园中的姓名卡牌等，生者前往纪念的形式感并不缺，“礼数”周全。从精神上来说，同样是长眠于地下，但逝者的生命以一株花、一棵树、一片草坪这种形式得到轮回和升华，是逝者以一种更崇高的形式泽被后人，更值得被尊重和铭记，这样既能让生者更有追思的仪式感和目标地，还能参与公祭，这难道不隆重、不体面吗？这难道不是厚葬吗？生物土葬及树葬都是生态节地葬中的重要方式，各有特点与优势。虹口佛堂葬生态节地葬设计

按照目前市级和区、县（市）出台的节地生态安葬奖补政策，实施江葬、壁葬、格位存放等方式的对象家庭，将获得2千元至2万元不等的奖补。草坪卧碑葬，相比传统的殡葬方式，节地生态葬的经济成本则很低甚至为零。如江葬为全程无偿，此外杭州也有多家陵园推出多种全程无偿的生态葬方式；而部分如经营性公墓的格位葬、花坛葬等，其费用也基本能被奖补金额覆盖。与此同时，一些当地有名人士的选择也让生态葬为更多人所知。如建德市有名的教育工作者、原新安江中学校长沈煜如就长眠于树葬区，其学生捐种的纪念树——黄山松郁郁葱葱、四季常青，树上悬挂着沈校长自撰的座右铭：“当老师较大的意义就是看见学生成才”。如今，建德市树葬区安葬的逝者已有74位。奉贤图书馆葬生态节地葬规定普及生态葬，有助于改变传统殡葬观念，推动殡葬革新。

而在另一边，枫溪区凤新街道大新乡村，依山而建的恒思堂，不仅节约了土地，还为百姓减轻了丧葬开销的压力。该村支部委员一边指着大山的方向，一边说：“有很多以前埋在这片山上土葬的骨灰，现在基本都迁到了这里，由土入堂，村民们的殡葬观念得到良好转变，也还给了潮州市一片绿水青山。”念亲堂和恒思堂等农村公益性骨灰堂的建成，较大程度上推进了农村生态文明建设。如今，“绿色殡葬”在南粤大地上逐步推进，各地积极实行殡葬革新，倡导节地生态安葬，推动绿美广东生态建设，共同守护绿水青山。

1994年起，市民政部门推出骨灰撒海服务，但每年全市较多能办理一两百份。2009年起，北京市推出“零百千万”殡葬惠民工程，无偿为逝者提供骨灰撒海服务，并负担两位家属参与或见证海撒全程交通费；在公益性公墓——长青园为海撒者建纪念碑和纪念湖，方便家属祭扫追思。到2013年3月三年里，骨灰海撒数量以每年1000份的速度增长。 北京推行服务：立体安葬：即壁葬。以长青园公益性立体安葬为例。骨灰撒海：彻底不保留骨灰。骨灰深埋：以八宝山人民公墓的怀思阁为例。社区中可建立生态纪念林，成为家庭多代共享的追思空间。

有以下几个方面的现象值得关注：一是安葬费用加大。据测算，城市平丧户购买一座普通的经营性墓穴平均约需0.8万元（含公墓管理维护费），加上遗体火化及其它支出，办一次丧事约支出1.3万元。农村的丧葬支出也呈上升趋势，平均办理一次丧事的费用支出约0.8万元。二是影响了社会风气。大家在办理丧事活动中有的相互攀比，花掉了大量钱财；有的借钱风光，冒富给人看；有的在丧葬活动中搞封建迷信活动；还有的个别领导干部因此犯了错误。既喊死不起、葬不起，又铺张浪费讲排场是相当一部分人的普遍心理。所以，葬法革新不仅直接影响到经济和社会的可持续发展，也影响到构建和谐社会和两个文明建设，革新势在必行。生态葬介绍：一种符合生态理念、绿色环保的殡葬模式。徐汇茶花葬生态节地葬

生态节地葬回归自然的选择带来了心理上的释然，告别传统带来的压抑感受。虹口佛堂葬生态节地葬设计

绿色殡葬，节地生态安葬成主流，在传统观念更为根深蒂固的乡村，公益性骨灰堂这种节地生态安葬方式为殡葬革新开辟了一条新路径，使传统祭祀风俗朝着文明低碳祭扫转变，有效助力了广东省殡葬革新。念亲堂是潮州市枫溪区枫二村的公益性骨灰堂，建于1999年，2000年投入使用，内部设有殡仪堂和骨灰堂，殡仪堂供村民们开展一些殡仪和民俗活动，骨灰堂则专门用于存放骨灰，念亲堂在服务本村村民的同时，还服务周边镇、村。据了解，全村人数约3800人，现存骨灰超千份。虹口佛堂葬生态节地葬设计