普陀佛堂葬生态节地葬设计

按照目前市级和区、县（市）出台的节地生态安葬奖补政策，实施江葬、壁葬、格位存放等方式的对象家庭，将获得2千元至2万元不等的奖补。草坪卧碑葬，相比传统的殡葬方式，节地生态葬的经济成本则很低甚至为零。如江葬为全程无偿，此外杭州也有多家陵园推出多种全程无偿的生态葬方式；而部分如经营性公墓的格位葬、花坛葬等，其费用也基本能被奖补金额覆盖。与此同时，一些当地有名人士的选择也让生态葬为更多人所知。如建德市有名的教育工作者、原新安江中学校长沈煜如就长眠于树葬区，其学生捐种的纪念树——黄山松郁郁葱葱、四季常青，树上悬挂着沈校长自撰的座右铭：“当老师较大的意义就是看见学生成才”。如今，建德市树葬区安葬的逝者已有74位。节地葬鼓励使用生态型墓地，实现资源循环利用。普陀佛堂葬生态节地葬设计

党员干部违规土葬查处，《意见》要求，党员干部要带头实行遗体火化，带头参与节地生态安葬，带头推行丧事简办，带头文明低碳祭扫，教育和约束直系亲属和身边工作人员按要求举办丧事活动。主动协调有关部门把带头推动殡葬革新的要求纳入对党员干部的教育管理之中，积极宣传典型人物和先进事例，依法纠正和查处党员干部尤其是领导干部去世后遗体违规土葬、乱埋乱葬、超标准建墓立碑等行为，对其他涉嫌违纪违法问题线索的，及时移交执纪部门或司法部门处理。奉贤亭葬生态节地葬面积斜坡式墓地、有机材料的使用与绿色基础设施是生态节地葬的一部分。

随船同行的福州市民政局社会事务和区划地名处处长裘旦红告诉记者，今年福州市一共有209位逝者选择海葬，他们选择海葬的理由各不相同：有的心忧子女，嘱托丧事一切从简；有的自小离乡，在生命终点选择落叶归根；有的则是一些南下干部，对这片大海有着难以割舍的感情，希望死后能够闻涛而眠。在裘旦红看来，这个星球，海水能抵达70%以上的地方，在万顷碧波中徜徉未尝不是一种自由。当海上轮船成为送别逝者的“十里长亭”时，在山区，一些逝者选择以草木立碑，与繁花为伴。

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。近年来，相关组织积极普及生态节地葬的知识，增加公众认知。

吉林大学社会学系博士包立峰认为，中国已步入老龄化社会，如果依然采用传统的殡葬方式，将会使我们周围的青山绿水越来越少。从这个意义上说，推广树葬等生态葬方式也是造福子孙后代的事情。社会意义，生态殡葬是经济社会发展和人们生态意识增强的必然结果，我们要用科学的世界观去理性的分析和检讨生态葬对环境、经济、社会、人口等现实状况的影响，使其在殡葬革新的进程中更加符合社会发展进步的需要，实现人们追求环境生态化的良好愿望。只要我们坚持不懈的努力，我想生态葬必将在广大人民的大力支持和积极参与下取得丰硕的成果，遗体生态葬、骨灰生态葬必将成为我国殡葬革新发展的主旋律。 生态节地葬还可成为环保教育的一部分，推动年轻一代的意识觉醒。自然生态节地葬

社区活动和讲座推广生态节地葬，让更多人了解其好处与意义。普陀佛堂葬生态节地葬设计

有以下几个方面的现象值得关注：一是安葬费用加大。据测算，城市平丧户购买一座普通的经营性墓穴平均约需0.8万元（含公墓管理维护费），加上遗体火化及其它支出，办一次丧事约支出1.3万元。农村的丧葬支出也呈上升趋势，平均办理一次丧事的费用支出约0.8万元。二是影响了社会风气。大家在办理丧事活动中有的相互攀比，花掉了大量钱财；有的借钱风光，冒富给人看；有的在丧葬活动中搞封建迷信活动；还有的个别领导干部因此犯了错误。既喊死不起、葬不起，又铺张浪费讲排场是相当一部分人的普遍心理。所以，葬法革新不仅直接影响到经济和社会的可持续发展，也影响到构建和谐社会和两个文明建设，革新势在必行。普陀佛堂葬生态节地葬设计