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历代政府为推行土葬，会尽力为贫苦人家免费提供墓地。 南宋时期，宋高宗同意“令州郡置闲荒之地，使贫民得以收葬。”在元朝，“其贫民无地葬者，则于官荒内埋了”。明朝也有规定，“其贫无地者，所在官司择近城宽闲第为义冢，俾之埋葬”。 简言之，部分古人不惜违背政府诏令，冒着遭受重刑的风险，也要选择殡仪馆，主要是因为这种处理尸体的方法，确实能能起到节省丧葬花费的作用。 六十年代，殡仪馆与政.治进步挂钩 中国完全倡导殡仪馆，始于1956年。 当时，有151位国家干部联名签署倡议书，称： “土葬占用耕地，浪费木材；加以我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法，常使许多家庭因为安葬死者而陷于破产的境地。” “实行殡仪馆，不占用耕地，不需要棺木，可以节省装殓和埋葬的费用，也无碍于对死者的纪念。” 1965年，发布《关于殡葬改革的意见》，确定了“大力推行殡仪馆”、“改革土葬”、“改革旧的殡葬习俗”、“把殡葬事业统一管起来”四项目标。 此后，推动“殡葬改革”成为地方政府的一项重要任务。殡仪馆各地政策情况不同，费用也就不同，国家发展和改革委员会和民政部发布了《殡葬服务收费的指导意见》。嘉定区周边殡仪馆哪里有

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如今，殡仪馆与观念有关，更与经济有关 自上世纪50年代推行殡仪馆至今，中国的遗体火化率几经起伏，至2017年为48.6%。 亦即，仍有过半数的民众在选择土葬（也包括海葬等其他少见方式）。 在这种情况下，江西于2018年宣布“江西全域调整为殡仪馆区”，其政策力度无疑是超前的。 那么，广为传播的关于殡仪馆的“好处”，是否足以支撑这种“全域调整为殡仪馆区”的政策呢？ 先来看有关耕地的问题。 反对土葬者通常认为，土葬会占用大量耕地，使中国本来就不多的耕地变得更加紧张。 事实上，除了河南、河北等少量平原地带，中国大部分的土葬墓地都在山上或森林中，谈不上对耕地的占用。同时，在城市中，很多人的骨灰盒要下葬立碑；在农村里，骨灰盒往往更要装在棺材中，然后下葬，并没有起到节省土地的作用。 学者姚中秋2014年算过一笔账，按照中国每年死亡950万的平均数字，每个坟墓占地5平方米计算，如果全部采用土葬、全部葬在耕地，要占约7万多亩耕地，100年即是700多万亩耕地。而全国耕地有20亿亩（政府坚守的“红线”是18亿亩），700多万亩耕地仅占其0.35%左右。更何况，不是所有人都会选择土葬，选择葬在耕地的更是少数。

今人认为，将土葬改为殡仪馆，是一大进步，这同样不合历史事实。殡仪馆并非现代的产物，《墨子·节葬下》载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”《水浒传》中也记载了宋代流行殡仪馆。第26回《偷骨殖何九叔送丧，供人头武大郎设祭》中对殡仪馆有着详细的描述，反映的正是宋代殡仪馆的习俗。宋人对于骨灰的处理，又有三种方式：一种是尸体火化后，将骨灰放入木盒或陶罐，然后埋入墓中；二是尸体火化后，将骨灰存放于寺院或漏泽园中，也有的存放于家中，逢节祭奠；三是尸体焚化后将骨灰弃于野外或水中（“撒骨池”或投入江河湖海）。 ​不同的城市，各个城市的消费标准不相同，殡葬一条龙服务价格也不同。

殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。 在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。事先了解下殡葬一条龙公司，比较并询问相关价格！这样一是不会慌乱，不知道如何处理，二是也不怕被宰。嘉定区周边殡仪馆哪里有

因为有死亡，我们才会如此倾心去爱一个人，要不是有离别，我们也不会如此珍惜相聚的时光。嘉定区周边殡仪馆哪里有

殡仪馆 作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。我国历朝对此都有许多相应的扎制规范。丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节，在古代为凶礼之一。《周礼·大宗伯》：“以丧礼哀死亡。”古人把办理亲人特别是父母的丧事看作是极为重要的大事，很早就形成了一套严格的丧礼制度。由于文献不足，商代以前的丧礼制度已难稽考，而周代的丧礼制度经战国学者的整理，有较详细的资料保存在儒家经典之中。嘉定区周边殡仪馆哪里有

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