嘉定区认捐祈福位

祈福位相比普通公墓有着无法比拟的优点，现在北上广由于土地资源紧张，许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等，甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月，《殡葬管理条例》（修订草案）再次在沪上征求意见，再次明确墓穴使用年限为20年。而祈福位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙，寺庙就可以回赠给您祈福位，而且是长久期限，捐建寺庙则善心功能无量，祈福位供养则庇佑子孙太平。 认捐祈福位即“入宫为贵”，梵宫每日24小时点亮长明灯，往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节及每月初一、十五，寺内法师为已经获得祈福位的普信缘主诵经祈福，而每年清明冬至寺院更会**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，使灵魂有所皈依并得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。 祈福位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。佛教与中国祖先崇拜的结合是以家族的葬祭活动为契机的，汉明帝于陵上起精舍，此后百姓亦在坟墓旁建佛寺。嘉定区认捐祈福位

祈福位供养环保节约，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用不高，减轻了子女经济负担，真正达到了"逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，应该说是对社会非常有益的，不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。 捐建重修寺院，供养祈福莲位，尽孝行善，功德无量，是孝的一种体现和传承。认捐祈福莲位与佛祖为邻高僧为伴，去祸消灾，添福增寿，更无迁墓拆坟之忧，更无风吹雨淋之愁。嘉定区认捐祈福位过不了多久 可能就会出现"墓地荒"！ 真的可能会"死无葬身之地" 就问你怕不怕？

中国的佛教文化源远流长，古代寺庙自古就有建造祈福位的传统，而祈福位是为埋藏“舍利”(佛教高僧遗体火化后的遗存物)在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。**初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为寺庙建祈福位供奉祈福位的传统。 祈福位”是用于存放神像、祖宗牌位、信物、或百年升天之后存放灵骨的地方，当然祈福位不仅*是安放骨灰的，它还用来祈福、求安、***，所谓早受香火，早得福报。所以“祈福位”又称“生运根基”，是用于寄托人类对美好事物的向往，使人类精神得以慰藉的祈福场所。目的就是：转运祈福，转己身之运，转儿孙之运。

传统习惯中，都有“入土为安、入宫为贵、入塔为尊”的说法，大家都知道入土为安是什么意思，却并不懂得入宫为贵的含义。其实购买祈福位就是入宫，因为祈福位都是安放在寺庙之中的，把骨灰放在了祈福位上，从古代来看就有这种传统，也就是大家说的入宫了。这也是有着非常好的寓意的作用的，比如祈福位可以用来祈福，可以用来帮助改变运势，所以在生前也是可以购买的，放在那里就能祈福使用，也能增值，等到百年之后再用来安放骨灰，价值是显而易见的。让后代可以在更加庄严的场合里祈福和祭祖，也让祭祖更加庄严肃穆，对生命的敬重依然存在，孝道也得到延续。

祈福位（祈福莲位）是用于寄托人类对美好事物的向往，使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。常有部分人人为，“祈福位”就是公墓，那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的片面认知，才有的片面认识。公墓一个是“埋尸用地”，而祈福位一个是“祈福场所”，为供奉者祈福的地方，可以为供奉者祈福、求安、延年。生基祈福中**重要一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠，并回赠了祈福位供奉后；任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。福位既延续“入土为安，入宫为贵”的传统丧葬；又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想。松江区找祈福位介绍

地宫福位，以“天人合一，回归自然”的哲学思想，传承着对人类自身和后代**好的祝福。嘉定区认捐祈福位

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