上海寺庙莲位地宫佛位祈福位福位价格

  福位（祈福莲位）是用于寄托人类对美好事物的向往，使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。常有部分人人为，“福位”就是公墓，那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的片面认知，才有的片面认识。公墓一个是“埋尸用地”，而福位一个是“祈福场所”，为供奉者祈福的地方，可以为供奉者增福增寿。生基祈福中最重要一福便是“善终”，当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠，并回赠了福位供奉后；任何人未经允许，不得开启，至于内部的供奉，也由信众决定。“生前房奴，死后坟墓。”是现在许多城市的真是写照。上海寺庙莲位地宫佛位祈福位福位价格

公墓每十年要交管理费，若不续交， 公墓管理处可作无主处理，骨灰或被深埋或被抛洒，而墓地则转卖给别人。福位则无需缴纳管理费，捐赠功德香火后即可长久存放，可供后代长久祭拜，即使几代以后，对前辈已经淡忘、遗忘，但莲位仍然永存。 “福位”既符合丧葬改革，节省开支，节省土地，又符合绿色环保，文明祭扫。公墓在露天野外，风吹雨打，灵骨很快被虫蛀蚁咬，平时又无人祭祀，地宫福位在室内，风吹不到，雨淋不到，骨灰福位（莲位）即环保又防火防潮。若要做佛事可以请荐福寺寺住持安排，方便、省事。青浦区寺庙莲位地宫佛位祈福位福位哪里有让后代可以在更加庄严的场合里祈福和祭祖，也让祭祖更加庄严肃穆，对生命的敬重依然存在，孝道也得到延续。

福位相比普通公墓有着无法比拟的优点，现在北上广由于土地资源紧张，许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等，甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月，《殡葬管理条例》（修订草案）再次在沪上征求意见，再次明确墓穴使用年限为20年。而福位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙，寺庙就可以回赠给您福位，而且是长久期限，捐建寺庙则善心功能无量，福位供养则庇佑子孙太平。

认捐福位即“入宫为贵”，梵宫每日24小时点亮长明灯，往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节及每月初一、十五，寺内法师为已经获得福位的普信缘主诵经祈福，而每年清明冬至寺院更会免费举行大型祭祀活动，超度逝者往生西方极乐净土，使灵魂有所皈依并得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。

福位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，大大减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，代表了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬改革的大趋势。

福位的九大作用：一、福位福报：做生意财源滚滚，出仕官运亨通、健康长寿、家庭幸福。二、福位功德：结缘福位是难得的因缘，其功德可以为寺院添砖加瓦，供养佛、法、僧三宝，菩萨感应，功德万古流芳。三、福位果报：结缘福位可以为往生者祈福、消灾、延寿，令往生者积德，脱离六道轮回，往生极乐世界，获得莲花化身的果报。四、福位奉献：捐建祈福莲位可以节省90%的土地，节约土地资源，倡导低碳环保，造福子孙后代，让后辈有地可用、有路可走。五、福位成就：风水极好，富贵书香不断，成就家族鼎盛。青山绿水，鸟语花香，演绎圆满人生。六、福位殊胜：结缘福位受诸佛护佑、菩萨加持。七、福位如法：每日诵经，定期举行法会，为往生者超度、念经、梵音回响，使往生者尊享极乐世界。八、福位长久供奉：结缘福位一次认捐，长久拥有，与诸佛菩萨及历代祖师同在。九、福位传承：结缘福位后人永世传承，世代感恩。对死亡这件事能够坦然的面对，是对生命的敬重。

就目前而言，由于政府的推行引导，殡葬改革中的问题已经被很好的解决。而土地问题也有民政部部长作为参考的寺庙地宫和道观灵骨塔，还有的是殡仪馆的壁葬。而存放先人灵骨的地方更多的是一个对逝者缅怀之地，无非还是带有一点传统的思想，想让福泽子孙后代罢了。将灵骨供养在寺庙的福位中，既延续了中国传统的“入土为安，入宫为贵”，又推动了殡葬改革的实行（道教也有塔陵，但一是因为塔陵少，二是因为塔陵很少有对外开放的，所以不以道教塔陵为推荐），还能够在一个相对更好的环境去缅怀先祖，“慎终追远，追思溯源”。虽然上海目前有经营性墓地44家，但真正还有土地在销售墓地的只有10家左右。福位推荐

通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望。上海寺庙莲位地宫佛位祈福位福位价格

国人沿用传统墓葬的原因有以下几个方面：

一、识别的作用。在最早的时候坟墓是没有土堆的，最早出现丘墓的是孔子为他父母建筑的；《礼记·檀弓》载，孔子合葬了他的父母以后说:“吾闻之，古也墓而不坟。今庄也，东西南北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子说自己是到处流浪的人，所以要做坟，以便于识别父母的墓。

二、祭拜。和传统礼仪的凶礼和祭礼相关；凶礼和祭礼作为中国传统礼仪中的最重要的两个礼仪，其目的是为了体现出“孝与敬”的态度。

第三、是对生命的重视。在最早的时候，人们并没有入土一说，后来随着中国古代社会的发展，人们将逝者埋葬在土里，是文明的进步，也是对生命的重视。

第四、身份的象征；战国时期，开始普遍流行坟丘式的墓葬，并在历代君王的要求下，不同的阶层筑不同规格的丘墓，丘墓的大小也成为阶级身份的象征。

上海善后文化传媒有限公司注册资金1000-2000万元，是一家拥有51~100人优秀员工的企业。善后文化致力于为客户提供优质的[ "福位", "地宫", "公墓", "古寺重建" ]，一切以用户需求为中心,深受广大客户的欢迎。公司将不断增强企业核心竞争力，努力学习行业先进知识，遵守行业规范，植根于商务服务行业的发展。在社会各界的鼎力支持下，经过公司所有人员的努力，公司自2018-12-04 00:00:00成立以来，年营业额达到100-200万元。