浦东新区认捐福位多少钱

《土地管理法》规定，城市市区的土地属于国家所有，经营性墓地的土地所有权属于国家，使用权则属于墓地经营者，而对于普通民众来说，只能和墓地经营者构建有期限的租赁关系。就是说，每过20年这一周期，就需要重新续费缴纳租金火葬动迁。而中国人亲情的延续一般在3-5代，这也就会给几代子孙造成很大的经济压力，真的是让“死者安宁，生者惆怅”。也可能是因为这一原因，导致孝道文化中的缅怀先祖部分在逐渐的丢失，不受重视。

中国的丧葬的**观念是“事死如事生”。是能够体现出对生命的敬和对孝道文化的传承的态度来。但由于种种因素导致其逐渐消失。

国家为不断的弘扬“慎终追远”这一较好的传统文化。对于天价公墓这一现象，推行新型殡葬**来减轻民众们的负担，在一些地区建立新型殡葬**试点。试点内，许多寺庙纷纷响应**的号召，将在古代只允许达官贵族供养的福位对民众开放。只需要向寺庙捐赠公墓价格十分之一的善款用于修缮寺庙，就可以获得寺庙回赠的长久使用权的福位。即解决了公墓少、购买难、价格贵的问题。在古代，福位供养有许多意义：可以为供养者在生时用于供养佛像祈求福报；供奉信物，祈福消灾；百年后则安奉其灵骨庇佑今世子孙太平，护佑往生太平。 对死亡这件事能够坦然的面对，是对生命的敬重。浦东新区认捐福位多少钱

福位的出现源自于人由生至死的过程，因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早，在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福，包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因**重要一福乃“善终”,故祈福之人死后可安葬于祈福之地，福延子孙。与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同，福位多位于有历史底蕴的寺庙中，皇陵式建筑内，可供奉列祖灵位，在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。

金山区风水好福位哪里有在地宫中，除了信物，大部分市民或供奉先人的牌位，或供奉亲人的灵骨，也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。

原来，对于安奉骨灰，自古以来一直有着这种传统：皇帝入陵，圣贤入塔，大夫入墓，百姓入土。皇帝使选陵墓为头等大事，一登基便开始寻山清水秀的**来建造陵墓，以保佑江山稳固；圣贤多指德高望重之人，可以在百年之后将骨灰安奉在寺庙高塔内，保佑后代兴旺；大夫为古时官员，虽无法进入陵墓和高塔，但可以购买墓地进行安葬；百姓无权无势，只能以“入土为安”的方式了却此生。地宫福位是延续了皇帝地宫陵寝的尊贵。

现如今，寺庙多选择在地藏殿等修建地宫祈福场所，延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式。在地宫福位内，既不必担忧风吹雨淋，又天天有法师诵经超度，时时有香火供奉，刻刻有梵音环绕，以“天人合一，回归自然”的哲学思想，传承着对人类自身和后代**好的祝福。福位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合，**着我国文化信仰的精髓。

福位的九大作用：一、福位福报：做生意财源滚滚，出仕官运亨通、健康长寿、家庭幸福。二、福位功德：结缘福位是难得的因缘，其功德可以为寺院添砖加瓦，供养佛、法、僧三宝，菩萨感应，功德万古流芳。三、福位果报：结缘福位可以为往生者祈福、消灾、延寿，令往生者积德，脱离六道轮回，往生极乐世界，获得莲花化身的果报。四、福位奉献：捐建祈福莲位可以节省90%的土地，节约土地资源，倡导低碳环保，造福子孙后代，让后辈有地可用、有路可走。五、福位成就：风水极好，富贵书香不断，成就家族鼎盛。青山绿水，鸟语花香，演绎圆满人生。六、福位殊胜：结缘福位受诸佛护佑、菩萨加持。七、福位如法：每日诵经，定期举行法会，为往生者超度、念经、梵音回响，使往生者尊享极乐世界。八、福位长久供奉：结缘福位一次认捐，长久拥有，与诸佛菩萨及历代祖师同在。九、福位传承：结缘福位后人永世传承，世代感恩。2017年苏州墓地对外地进行了限购“非苏州本地户籍，不能在苏州买墓地”更是刺激了上海市墓地价格的上涨。

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福位就是长久存在和使用的，一经放置永远可以在这里祈福和祭祖。浦东新区认捐福位多少钱

并不是所有的寺庙都有地宫福位，因此向公众开放的福位就显得弥足珍贵，千年难遇，而且是可遇不可求的福报。

信众可将自己或子女、父母头发、指甲、衣物、书写生辰八字，纳于福位中供奉，由法师进行祈福仪式，从而达到消灾延寿、求婚求子，启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望。即父母给子女迎请福位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请福位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请福位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。 浦东新区认捐福位多少钱

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