嘉定区找树葬

把树作为图腾货比较崇拜树神，它满足了人们的传统观念，入土为安，也是通过将逝者与树融为一体，使其生命得以延续，得到升华。是藏族强巴人的一种葬人方式。一种比较环保的方式。也有另一种比较环保的方式，以传统的佛教神佛为图腾，将逝者灵骨长期供奉在寺庙福位内，达到为生者祈福，为逝者超度，对子孙后代庇佑的效果。而且相对来说，福位供奉是寺庙的回赠品，而公墓则是经过规划的现代商业产品。因此公墓会有天价，而福位供奉永远都只会是善心的以回报的会赠品。 “回归自然”还有另一层意思，就是要让“墓园变公园”。嘉定区找树葬

树葬是种骨灰撒葬形式。在许多省市的殡葬管理法规中，对撒葬、深埋等骨灰处理方式明确予以提倡，这类骨灰处理形式被普遍认为是骨灰安葬方式**的发展方向。它的出现具有时代意义。

1、树葬一般在地上地下不介入人为工程，因此不会对土壤的结构和功能产生破坏，再种上树木，有利于土壤微生态平衡的维护和水土涵养保持，同时绿化环境，符合可持续发展和保护环境的时代潮流。

2、树葬将逝者的骨灰直接采取播撒、深埋在底下，真正迎合和满足了**“入土为安”的传统思想相吻合。而且，50年或百年后，树木成材，成为参天大树，为子孙后代造福。

3、任何传统骨灰处理方式中所包含的各类风险和义务，诸如对骨灰的保管义务、工程的质量保证等等，在此几乎都已自然消失，这对公墓而言是极为有利的。

应该倡导并呼吁在可能的情况下，**出台殡葬**配套的硬性政策，推行树葬。相信在**的政策规范下和广大人民**的认识，以及广大殡葬职工的共同努力下，不久的将来，必将实现从保留骨灰到不保留骨灰的**终目的。 嘉定区找树葬以节地生态殡葬替代公益性生态殡葬，向市民倡导更为文明科学、安全环保的殡葬方式。

墓地安葬，是传统方法，不过**明显的弊端就是占了土地。而且现在的墓地安葬，价格不菲，有的人说，死不起。而且树葬的树，还继续在服务社会，服务民族，服务环境，服务人类，是另外一种贡献的方法。如果**能够确保不砍一棵树，那可以永远服务人类。同样可以永远让逝者亲属有寄托的殡葬方式是福位供奉，由于某些原因，宗教性质的土地都是长期的产权；并且福位又叫莲位，是佛教八宝之一，具有一定的护持作用。所以将先祖的灵骨供奉在寺庙福位中也是一个不错的选择。

树葬等生态葬法这在20世纪初便已被德国、英国等西方国家所认可和崇尚的安葬方式。中国从把骨灰撤向高山大河开始，生态葬法越来越被众多之士认同。生与死是人类永恒的主题。推行生态葬法不仅是殡葬**的一个重要内容，更是革除丧葬陋俗的一场**。在中国也有类似的生态葬，寺庙福位。福位又叫莲位，佛教八宝之一。将灵骨供奉在寺庙内，会有一定的祈福作用。福位是寺庙的回赠品，不会像公墓一样出现天价，也不会像公墓面临20年租期到后需要续费或者动迁麻烦。 “生态葬重点实现解决城市人口的殡葬问题”作为推行生态葬的目标。

古代树葬亦称“露天葬”。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱 缚尸于树歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。有较大的民族和宗教色彩。与之相同的还有福位，福位是传统的佛教居士或小和尚供奉灵骨的龛位。这种福位大多是因居士捐赠寺庙后寺庙给与的会赠品，福位可以用来供奉信物、牌位、灵骨等。可以起到为生者祈祷长寿；为逝者超度，引渡亡灵；还有一些对子孙后代的祈福作用。福位灵骨供奉，寺庙大都会举行接引超度仪式，为逝者念经超度，让亲属更安心。还有就是国家有相关规定，宗教用地属于划拨用地，土地性质是长久的。所以，那些居士的亲属更安心的将逝者的灵骨供奉在寺庙内。关于生态葬, 请联系, 2020 上海花坛葬价格查询, 还有各种优惠信息, 省钱, 省心, 省事。嘉定区找树葬

绿色殡葬让公墓变成公园，让告别变得美丽，让祭奠变为纪念，让公墓成为身后安寝的**后花园。嘉定区找树葬

据上海墓地了解，中新网2015年曾调查显示，在新型殡葬方式中，65.7%的网友认为，树葬比较令人容易接受。这种绿色而环保的方式，不管考虑经济效益还是家属情感，都值得提倡。有22.9%的网友赞同土葬，“入土为安”。只有2.9%的网友愿意海葬，还有8.5%的网友选择“其他”。

以公墓和殡葬服务为主的大型企业，由天津殡葬经验丰富人士组成。严格遵守有关部门的相关规定。尽数掌握公墓、殡葬行业的风俗礼仪和规章制度。同时，针对我市丧事操办中的不文明现象，积极向市民宣传文明、环保办丧事，得到市民的好评。公司将详细、耐心地接受客户对殡葬、公墓、丧事服务办理的咨询，真正满足客户的需求。圆已故老人入土为安一个梦!

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