松江区风水好佛位

祈福莲花位是什么？莲花位是寺庙里用来供奉历代得道高僧的地方，是“佛教八宝”之一。在我国，寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。相传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，称之为莲花座。我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座，或坐、或站，都在莲台之上，是**著他们清净的法身，庄严的报身。在我国，有些寺庙为了弘扬众生无论善恶皆可成佛的理念，提供少量的莲花位满足社会贤达人士的供奉需求。据说求得莲花位的人，生前可得到佛的保佑和眷顾，祈福、求安、延年，“百年”之后则可以得到佛的护佑和超度，泽及后人，福佑子孙。为自己的父母亲人求得一方莲花位更是一种大孝的表现。拥有莲花位有什么好处：一，增加功德。莲花位是佛前的一方极乐净土，求得莲花位，可以与佛祖为邻，与高僧为伴，时时接受佛的教诲和感化，**终得以功德圆满。第二，去祸消灾。拥有莲花位，就会有高僧每天念佛诵经，可以获得高僧的法力加持，妖邪不侵，祸患消除。第三，祈福、求安、延年。求得莲花位，能得到佛祖的保佑，再加上个人不断的功德积累。供奉在寺庙里的福位，具有祈福福报和信仰文化的附加价值。松江区风水好佛位

义工平台：千年古寺重建**；为您推荐千年古寺东山禅寺，东山禅寺始建于始建于晋天福八年（公元943年）。据《富阳县志》卷十六记载：净居寺在县大源五庄，距城三十里，今呼东山禅寺。经千年浩劫寺庙被毁。现为重建寺庙，将佛位供奉面向善众开放，专为善众提供生时祈福、求安、延年，百年驾鹤西去后的供奉灵骨的地方；为生者祈福，祈求太平安康、使逝者在安乐尊享，往生积福积德太平安康，同时祈佑子孙后代，使子孙后代安心、称心、放心，无后顾之忧。宝山区双人佛位介绍之所以要把丧葬文化传承下去，其实是对中华孝道的一种传承和延续，它没有想象中那么简单就能够取缔的。

原来，对于安奉骨灰，自古以来一直有着这种传统：皇帝入陵，圣贤入塔，大夫入墓，百姓入土。皇帝使选陵墓为头等大事，一登基便开始寻山清水秀的**来建造陵墓，以保佑江山稳固；圣贤多指德高望重之人，可以在百年之后将骨灰安奉在寺庙高塔内，保佑后代兴旺；大夫为古时官员，虽无法进入陵墓和高塔，但可以购买墓地进行安葬；百姓无权无势，只能以“入土为安”的方式了却此生。佛位佛位是延续了皇帝佛位陵寝的尊贵。 现如今，寺庙多选择在地藏殿等修建佛位祈福场所，延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式。在佛位佛位内，既不必担忧风吹雨淋，又天天有法师诵经度化，时时有香火供奉，刻刻有梵音环绕，以“天人合一，回归自然”的哲学思想，传承着对人类自身和后代**好的祝福。佛位所**的祈福文化慰藉了祖祖辈辈拥有虔诚信仰的人，将宗教信仰与以孝道为首的中华文化相融合，**着我国文化信仰的精髓。

墓地一般都为老式建筑，较为阴森可怖，而佛位佛位内则采用皇陵式的建筑建制，更显光明宏大。 佛位不仅敬给往生者入土为安还尊入陵为贵，入住梵宫每天24小时灯长明，保持清洁，温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神护佑下每天定是赤往生者念佛诵经，每月初一、十五由寺内法师为已经获得佛位的普信缘主诵经祈福，每年清明冬至寺院**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，灵魂有所皈依得到度化，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。祈福文化在我国起源甚早，在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。

并不是所有的寺庙都有佛位佛位，因此向公众开放的佛位就显得弥足珍贵，千年难遇，而且是可遇不可求的福报。 信众可将自己或子女、父母头发、指甲、衣物、书写生辰八字，纳于佛位中供奉，由法师进行祈福仪式，从而达到祈福、求安、延年、求婚求子，启智进禄、避灾解惑、招财纳福等对人生美好的愿望。即父母给子女迎请佛位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请佛位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请佛位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、祈福、求安、延年、求婚求子、启智进禄、避灾解惑、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。并不是所有的寺庙都有地宫福位，义工平台协助重建千年古寺的福位就显得弥足珍贵，而且是可遇不可求的福报。上海佛位

寺庙是祈福场所，有着非常好的寓意。松江区风水好佛位

为什么要为逝者供奉往生佛位（福位）？ 所谓阴安阳乐，阴不安则阳不乐。世间人遇到诸事不顺，烦恼忧牵，很大部分是因为阴不安导致阳不乐，阳间人过世的六亲眷属因为非常痛苦，得不到帮助，而欲求**间人，但阴阳两隔，过世的亲属经常来找阳间人帮**间人却不能得知他们的诉求。阴气经常围绕阳间人，致使精神不济、夜梦亡人、魍魉缠身、百事不顺、事业不兴、感情不睦、健康下降等等诸状况。所以世间人，特别是儿女孝顺长辈的、父母堕掉孩子的、家里有亲戚故去的、家庭事业诸事不顺的等等，更应该及时供奉往生佛位（福位）。松江区风水好佛位

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