青浦区火葬推荐

需要在殡仪馆举行告别仪式或召开追悼会   

丧家或单位要事先与殡仪馆业务室的承办人员联系，定好租用时间，租赁礼堂、告别室、花圈、鲜花、小白花、黑纱等各类事宜。  

需要寄存骨灰   

按寄存骨灰的规定，有的凭火葬证在火化地可直接联系办理，有的凭火葬证到指定的骨灰堂联系办理。寄存时间，一般三年，超过时间的可以续存。如果过期不取也不办理续存手续，则由骨灰堂酌情处理。在办理骨灰寄存手续时，由骨灰堂填发给骨灰寄存证，丧家或单位应妥为保管，持证可随时到骨灰堂瞻仰亲属骨灰。瞻仰时应遵守骨灰堂的有关规定。    清明节过后，两则有关殡葬的消息引人关注，多地“活人墓”越修越多，占地越来越大，全县范围内有近8万座。青浦区火葬推荐

火葬是不是能节省家属费用呢？ 答案是否定的。 一个人死后，要进行火葬的话，家属要将其遗体冷藏，然后运往火葬场，再火化，都要产生费用。此外，购置寿衣、遗体美容、举行追悼会、选择骨灰盒等，都是不小的支出。 当然，**对于丧葬活动有一定补贴。2012年发布的《关于完全推行惠民殡葬政策的指导意见》规定： “对享受国家定期抚恤补助的优抚对象、享受比较低生活保障待遇的低保对象、因病或非因公死亡参保人员的基本殡葬需求给予保障；对于农村五保供养对象、城市“三无”人员、无名尸体的基本殡葬服务费用，可按照当地标准实报实销。” 但是，即便规定了“基本殡葬服务项目由**买单”，殡葬产业化后的垄断式经营（虽然殡葬业允许民资进入，但各地民政部门有下属自己的殡仪馆，且民政部门掌握着民营殡仪馆的行政审批权），仍会导致许多家庭不得不支付高额的火葬开支。 比如，2018年3月，《新京报》报道，一位青岛老人去世，一个青岛家庭为老人操办后事，从去世到遗体告别，花掉了近10万元，其中与花相关的收费达到6万有余。家属称，“面对这么高的费用，我们提出了疑问，但工作人员称，如果不缴费，就没法给老人办理火化证。” 这笔火葬开销，在农村本不必要。青浦区火葬推荐绿色葬礼主张“回归自然”。

 可近几年来，针对农村丧葬，有关**也提倡让火葬，目的是为什么呢？土葬为什么提倡火葬，而不延续土葬的礼俗，看看他们怎么说。部分**认为，火葬是可以节约土地的资源，还能保护农村的天然环境不被损害。如果在农村有农民选择火葬，还能拿到一笔火葬补贴费用。在农村火葬**为明显的就是70年代的人，当老师的，党领导的；反正就是在正式单位工作的，单位都要求火葬，因为火葬了家人才能拿到18个月的补贴，这个也算是一种变向强制火葬。**说火葬比土葬好，那我们来看看是不是真的好。土葬火葬能节约土地，我觉得这个说法只适合在城里，在农村是做不到的。即便你是火葬，依然要挖好坟墓，做好棺材，让过世的人入棺。棺材是要埋进坟墓里，并没有因为火葬而改变什么，如果说改变，只能说逝者不安，本可以遵循大自然，躺在棺材里入土为安，却不想被烧的没了形态；也不知道装进骨灰盒里的是不是他，他的灵魂也不得安息，这也是作为子女的为何不愿意选择火葬。如果城里人有选择，有一片土地，我想他们也愿意让逝者土葬，而并非火葬。

随着殡葬**的不断进行，殡葬行业经历从殡葬只是殡葬、殡葬不只是殡葬、殡葬本质还是殡葬的三个阶段，而公墓自然也不例外。随着大众殡葬理念的不断提升，公墓也逐渐从原来的公墓只是公墓转变为了公墓不再只是公墓的阶段。公墓不再是原来的公认禁地，而是逐渐往园林景观发展，成为集休闲、纪念、景观为一体的综合性公园，其作用也不只是安葬，更多地是纪念和传承。而寺庙福位能供奉先祖灵骨且大多寺庙都建在俊秀灵杰之地，因此相对来说寺庙的环境纪念先祖和传承孝道、生命更具有意义。丧葬一条龙2017年，民政部印发《全国殡葬综合**试点方案》，确定了80个试点地区（单位）.

土葬是某些环境污染物的已知来源，是不争的事实。其中的防腐液里的汞、砷和甲醛都会污染地下水。而灵柩本身也是另一种已知污染来源。其他污染问题还有，死亡或埋葬前（如放射医治）进入人体的放射性同位素；这些尸体的腐烂都可能造成环境污染。传统的土葬占用了大量的空间。在传统的土葬，尸体会被放在一个不同材料制成的灵柩中。在美国，灵柩在下葬前往往更会先放进一个混凝土制的箱或衬垫里。个别来看，可能用不到很多地方，但结合其他的墓穴来看，它可以造成严重的空间问题。许多坟场，尤其是在日本、欧洲以及较大的城市，现在开始出现空间不足的问题。在东京，举例来说，传统的墓穴是极为稀缺和昂贵，在伦敦，空间危机更使Harriet Harman提出重开旧式的“双层”的墓葬。义工平台为您提供长久的灵骨供奉位，福位认捐服务。绿色殡葬让公墓变成公园，让告别变得美丽，让祭奠变为纪念，让公墓成为身后安寝的**后花园。青浦区火葬推荐

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今人认为，将土葬改为火葬，是一大进步，这同样不合历史事实。火葬并非现代的产物，《墨子·节葬下》载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”《水浒传》中也记载了宋代流行火葬。第26回《偷骨殖何九叔送丧，供人头武大郎设祭》中对火葬有着详细的描述，反映的正是宋代火葬的习俗。宋人对于骨灰的处理，又有三种方式：一种是尸体火化后，将骨灰放入木盒或陶罐，然后埋入墓中；二是尸体火化后，将骨灰存放于寺院或漏泽园中，也有的存放于家中，逢节祭奠；三是尸体焚化后将骨灰弃于野外或水中（“撒骨池”或投入江河湖海）。

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