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今人认为，将土葬改为火葬，是一大进步，这同样不合历史事实。火葬并非现代的产物，《墨子·节葬下》载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”《水浒传》中也记载了宋代流行火葬。第26回《偷骨殖何九叔送丧，供人头武大郎设祭》中对火葬有着详细的描述，反映的正是宋代火葬的习俗。宋人对于骨灰的处理，又有三种方式：一种是尸体火化后，将骨灰放入木盒或陶罐，然后埋入墓中；二是尸体火化后，将骨灰存放于寺院或漏泽园中，也有的存放于家中，逢节祭奠；三是尸体焚化后将骨灰弃于野外或水中（“撒骨池”或投入江河湖海）。

推行**遗体火化制度，实行公墓内集中埋葬，杜绝骨灰装棺再葬。松江区火葬推荐

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 可近几年来，针对农村丧葬，有关**也提倡让火葬，目的是为什么呢？土葬为什么提倡火葬，而不延续土葬的礼俗，看看他们怎么说。部分**认为，火葬是可以节约土地的资源，还能保护农村的天然环境不被损害。如果在农村有农民选择火葬，还能拿到一笔火葬补贴费用。在农村火葬**为明显的就是70年代的人，当老师的，党领导的；反正就是在正式单位工作的，单位都要求火葬，因为火葬了家人才能拿到18个月的补贴，这个也算是一种变向强制火葬。**说火葬比土葬好，那我们来看看是不是真的好。土葬火葬能节约土地，我觉得这个说法只适合在城里，在农村是做不到的。即便你是火葬，依然要挖好坟墓，做好棺材，让过世的人入棺。棺材是要埋进坟墓里，并没有因为火葬而改变什么，如果说改变，只能说逝者不安，本可以遵循大自然，躺在棺材里入土为安，却不想被烧的没了形态；也不知道装进骨灰盒里的是不是他，他的灵魂也不得安息，这也是作为子女的为何不愿意选择火葬。如果城里人有选择，有一片土地，我想他们也愿意让逝者土葬，而并非火葬。

    近年来，随着社会的变迁，农村的葬礼发生了很大的变化，传统的葬礼逐渐走向火化。回顾过去，在清明节，这个家庭的长辈们通常带着他们的年轻一代去墓地祭祀。现在农村的火葬正在慢慢地出现。在传统的葬礼上真的没有火葬吗？大多数**说火葬更环保，但只有农民知道困难。农村墓地乡村葬礼自古以来就是传统的葬礼。毕竟，这是一种传统，也是进入地球的一种安全方式。我们常说：“叶子回到了它们的根”。这也是自然生态良性循环的一个好方法。经过三代平墓穴，可以正常使用土地。传统墓葬棺材然而，随着人口的增加，为了合理利用土地资源，也出现了火葬。**说火葬的目的是通过传统的埋葬方式减少耕地的占用。同时，可以减少林木的损失。在中国，人均耕地和森林覆盖率大约是世界平均水平的一半，而且人口基数太大。即使每个人占有一平方米的面积，我们也可以思考一下13亿人口的现状。一般来说，火葬覆盖更少的土地，减少森林消耗，减少环境污染，可以防止传染病的传播。传统土葬给逝者烧房子但为什么这么好的传统土葬却遭遇**的抵触呢？可以说，农民非常繁琐火化。**们不了解农村的现状，只是简单地推行火葬。对于这个问题，村里的老农民也在问**问题，让**们无言以对。在人口基数达14亿多的中国，厚葬必然导致土地大量被占用，还会导致生态环境被破坏。

依据《中华人民共和国殡葬法》符合以下条件的可以土葬

第八条 公民在火葬区死亡的，除下列情形之外，一律实行火化：

一.尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应在当地人民**划定的区域内土葬。自愿实行火葬的，依照本条例执行，他人不得干涉。

二.宗教教职人员死亡后，可以按宗教习俗安置、处理遗体。但应遵守国家有关规定。

以及***《殡葬管理条例》有关问题解释如下:

一、在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者**自己丧葬习俗的自由.

二、在火葬区,对回、**尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重,不要强迫实行火葬;自愿实行火葬的,他人不得干涉.

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