浦东新区品质佛位哪家好

信众可将自己或子女、父母头发、指甲、衣物、书写生辰八字，纳于佛位中供奉，由法师进行祈福仪式，从而达到消灾延寿、求婚求子，启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望。即父母给子女迎请佛位的，诸如刚出生的小孩身体欠佳者，为孩子祈福，供奉生辰八字、胎毛笔等；子女为父母迎请佛位，感恩父母养育，祈望父母身体健康，长命百岁；自己为自己迎请佛位的，视其年龄，所求不一，摧官功名、保命增寿、求婚求子、启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望，不一而足。作为多数人缅怀先祖和孝道文化的传承地，不应该营造出沉痛色彩，而是修建在具有纪念意义有附加价值的福地。浦东新区品质佛位哪家好

丧葬文化的自我需求。自我需求的满足有亲情需要满足、社会需要满足(道德需要满足)、宗教需要满足、自我默见满足等。自我需求满足是丧葬文化的内在动力之一。作为普通人，好像只有痛哭、哀思才干表其情、达其意。 社会需求不过是社会道德需求，这类需要事实上要在个体身上具体化，即丧主在丧葬勾当上的步履标准。道德一旦成为社会更广的律例时，任何小我都不能回避，否则即成为反道德的。道德的社会需要素质就是社会小我的需要，一旦这类需要成为衡量一个小我是非的标准时，道德寻求就会膨胀，甚至走向本人的后背。丧葬文化是任何社会都必须的。我们主意丧葬更始实在不是抛却丧葬文化，相反是要成立一套新的、与时代相顺应的丧葬文化。丧葬文化是社会治理的文化支柱之一，当一种丧葬文化不单不能撑持或撑社会的治理，甚至对一个社会的保存产生重大要挟时，新的丧葬文化就必须应运而生。 一些民众也自发的找到一种小众的新型丧葬形式（在两广和闽有这种丧葬习俗）——佛位，即将先祖灵骨供奉于寺庙。这样既解决了当下公墓价格贵和使用年限短的问题，又能在相对庄严肃穆的环境下缅怀先祖、传承孝道，让生命更敬重生命、传承生命。长宁区哪里有佛位怎么样对死亡这件事能够坦然的面对，是对生命的敬重。

“火化”在佛教之中，被人们称之为：荼毗，意思就是将圆寂后僧侣的肉身骨头烧成灰，然后把骨灰在集中安顿在寺庙里的一个地方。在佛教经典当中，认为火葬能够灭除业障。埋葬在寺庙里还可以永伴青灯，聆听寺庙里的梵音，研修佛法。 那埋葬在寺庙是否可行？佛教讲就众生平等，僧人和普通**都属于芸芸众生中的一个。完全可以在火化后把骨灰放在寺庙。 供奉佛位，供奉灵骨在寺庙有什么好处呢？其一，受到寺庙中佛陀的庇佑，生者祈福、求安、延年，逝者尊享安乐，祈佑子孙太平。其二，捐建寺庙功德无量。其三，虽然在佛教文化中并没有风水一说，但是很多寺庙都建在灵杰宝地，传承千年香火。 从寓意、风水这两个因素来看，火化后葬在寺庙确实比葬在公墓要好一些。

佛位相比普通公墓有着无法比拟的优点，现在北上广由于土地资源紧张，许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等，甚至上百万的也司空见惯。而2008年12月，《殡葬管理条例》（修订草案）再次在沪上征求意见，再次明确墓穴使用年限为20年。而佛位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙，寺庙就可以回赠给您佛位，而且是长久期限，捐建寺庙则善心功能无量，佛位供养则祈佑子孙太平。 认捐佛位即“入宫为贵”，梵宫每日24小时点亮长明灯，往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里，终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神度化。各大佛节及每月初一、十五，寺内法师为已经获得佛位的普信缘主诵经祈福，而每年清明冬至寺院更会**举行大型祭祀活动，度化逝者往生西方极乐净土，使灵魂有所皈依并得到安抚，让后人长久祭奠，缅怀万世流传。 佛位供养环保节地，绿色清洁。和公墓相比，少占用土地，回报了社会，费用也不高，**减轻了子女的经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，**了一种先进的殡葬潮流，是对社会非常有益的。不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬**的大趋势。为什么要将骨灰供奉在寺庙中呢？

趁着老人好的身体好的时候，提前让老人为自己选择好后世的处理方式，并且比较好是带着老人去看一看，佛位就刚好供奉在俊秀灵杰之地的寺庙。而供奉佛位则就需要听从专业人员的建议，比如千年古寺重建**——“义工平台”的意见，去千年古寺看一看，寻找地势较好，看龙脉之气，感受千年古寺的灵气，就知道这个位置用来安置后世是多么好的了。既能能彰显孝心，又能用来祈福，保佑子孙后代以及老人健健康康。对于任何一个老人来说，都很难拒绝死后供奉在这样一个**，并且还有对子孙后代好寓意的地方，所以佛位是很有必要提前购买的。过不了多久 可能就会出现"墓地荒"！ 真的可能会"死无葬身之地" 就问你怕不怕？长宁区哪里有佛位怎么样

福位就是长久存在和使用的，一经放置永远可以在这里祈福和祭祖。浦东新区品质佛位哪家好

佛位：在殡葬行业指的是用于存放先人灵骨的地方的统称。中国人喜欢用文雅一点的词形容物体，比如说女人住的房间叫“闺房”、豪华的房子叫“豪宅”、有些房子也叫“雅舍”、风水好的地方叫宝地。所以为了防止让人产生忌讳，就把墓地、坟、寺庙佛位格位等统称为福地，也表达了人们一种美好的寄托。 佛位有两个作用，一个作用是：生时用于祈福消灾，在乡下有个习俗，当人到了一定年龄就要做一口棺材，但是不叫棺材，叫寿材，希望祈福添福添寿，然后把棺材放在高处，寓意祈福子孙后代升官添财。有些地方提前给在世的人做墓地，叫寿墓或者寿穴，也是有祈福的寓意。在世的时候到寺庙乐捐佛位，主要也是为了祈福消灾，家里有小孩的祈福健康成长，有老年的祈福健康长寿，家里有做生意的祈福事业顺利、家里有做官的祈福官运亨通，还可以祈福家庭和睦、工作顺利等等！佛位另一个作用就是：生后用于存放骨灰，佛祖认为人一辈子要经历四苦，四苦就是生老病死，任何人都没有办法逃避人生的四苦。中国传统文化《周易》的本质；万物在周而复始的规律性变化，就是说人都有一个生老病死的过程，这是任何人都没办法逃避的，我们要坦然的面对和接受！人来自于自然，终归要回归自然！浦东新区品质佛位哪家好

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