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殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。

在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。 事先了解下殡葬一条龙公司，比较并询问相关价格！这样一是不会慌乱，不知道如何处理，二是也不怕被宰。咨询丧葬一条龙哪家好

殡葬丧葬一条龙服务丧葬，是整个社会文化基因之一，在中华文化的发展史中，葬法虽多种多样，葬俗亦百态纷呈。但它实际上始终作为一个象征系统而存在，它不仅象征人们头脑中的彼岸———鬼神世界，也象征着人生彼岸的现实世界。反映了芸芸众生对已知和未知世界的观念和看法。它是人们各个不同历史时期的共同认识所形成的，有其时代的烙印。

葬礼穿的衣服也有不同，古荥葬俗有五服，五服即丧服的5种形式，按亲属关系的远近分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻5个等级，服丧的时间也有区别。这5种丧服的质地在古代不尽相同，后来，随着时代的变革也逐渐统一了，全部用上了一般白布，只是做法上稍有区别。

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《辞源》里“殡葬”一词的解释为，人死后埋葬仪式的文明用语，如今是指采取何种方法处理死者遗体，以及悼念死者的一系列过程，包括讣告、吊唁、出殡、安葬以及安放骨灰盒等“制度”一词英文为institution，有机构、制度、规定之意。有社会学者译作“社会设置”，旨在表达其在社会学上的意义。殡葬制度指规范殡葬活动系统的规范，是对逝者葬礼与埋葬的一项社会事务管理状态，包括对殡葬习俗、行为和观念进行规范、监督、指导和服务。殡葬活动是社会活动的一部分，以满足社会心理需求、保护自然环境的需要、社会教化和社会交往的需要。殡葬制度的内容包括殡葬观念原则、殡葬规范体系、殡葬组织系统和殡葬设备系统，殡葬制度不是一成不变的，是随着社会的经济、文化的改变而变化的。丧葬一条龙

以民为本，理念先进。坚持以**需求作为服务的出发点和落脚点，将基本丧葬公共服务与延伸服务有机结合，把“体现人性关怀”作为**理念，“生命**送行者”作为崇高使命，“诚信、安全、规范、低碳”作为关键指标，不断满足人民**日益增长的多元化、个性化需求。

规范服务，便捷有效率。以规范化、标准化服务为抓手，建立健全各项服务制度和服务规范，完善运行机制，将“更有效率、质量、便捷”的服务理念贯穿整个服务过程，为人民**提供便捷更有效率的丧葬服务。文化**，文明节俭。

大力弘扬先进丧葬文化，积极倡导绿色丧葬、人文丧葬、惠民丧葬，使移风易俗、节约资源、优化环境、文明节俭逐渐成为人民**在丧葬活动中的主流价值取向。循序渐进，不断创新。

坚持以实际出发、因地制宜，从****需要、**易接受的项目做起，逐步完善和拓展服务内容。同时，进一步推进体制机制创新和设施设备完善，用发展的思路和办法来解决丧葬服务中的热点、难点问题，推动惠民丧葬各项政策落到实处。 中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。

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殡葬一条龙从满足人们基本的处置遗体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。咨询丧葬一条龙哪家好

【净身穿衣】

逝者去世后5小时内，为比较好的净身穿衣期，其主要流程如下：

其一、开始净身穿前，服务人员对逝者行鞠躬礼，以表达对逝者的尊重。

其二、自下而上逐一脱去逝者衣物，用专业净身用品对逝者进行全身擦拭，清理口腔、鼻腔污物，清理排泄物等完成净身。

其三、自下而上为逝者穿上寿衣、铺上寿褥、摆放首饰、盖上寿被完成穿衣。

其四、净身穿衣全程，均需用遮盖布进行遮挡，以保护逝者隐私。

【灵车接运】

提供24小时灵车接运咨询服务，全年365天无休，无论逝者在家中还是在医院去世，专业的殡仪服务团队都能**快时间赶到现场，进行遗体接运服务。

其一、安排专业殡仪服务顾问一名，协助家属处理各种相关事宜。

其二、预约殡仪馆灵车一辆及工作人员一名前往，接送遗体至殡仪馆或家属指定场所。

其三、协助办理殡仪馆入馆手续，将逝者遗体安置在遗体冷藏柜中。

其四、若将遗体接运回丧家，如有需求我们将代订活动式冰柜，将逝者遗体妥善冷藏保存，或立即举行入殓仪式。

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